Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ВВОДА О ВДОВИЦАХЪ, О ВОСПИТАНІИ ДѢТВЙ И О МИЛОСТЫНѢ. 341 и низвратилось все, и которыхъ не воспитываютъ родители, во¬
спитываютъ внѣшніе законы. 11. Неужели ты не постыдишься и не покраснѣешь, скажи
мнѣ, когда сына твоего будетъ наказывать и вразумлять судія,
когда будетъ нуждаться во внѣшнемъ исправленіи тотъ,
кто сначала жилъ вмѣстѣ съ тобою столько времени? Ты не бу¬
дешь скрываться и прятаться? Какъ осмѣливаешься, скажи мнѣ,
называться еще отцемъ, предавъ такимъ образомъ сына, не сдѣ¬
лавъ ему необходимаго побужденія, но оставивъ безъ вниманія
растлѣніе его всякимъ зломъ? Если ты увидишь какого-нибудь
бѣглаго раба бьющимъ палкою твое дитя, то досадуешь и гнѣ¬
ваешься и негодуешь, жестче звѣря, приступивъ къ лиду уда¬
рившаго, а видя, какъ діаволъ каждый день бьетъ его, демоны
вводятъ въ грѣхи, ты спишь, и не досадуешь, даже не выхваты¬
ваешь своего сына отъ жесточайшаго звѣря? Опять, если онъ
будетъ подъ дѣйствіемъ демона, ты бѣжишь ко всѣмъ святымъ
и обременяешь живущихъ на вершинахъ горъ— избавить его отъ
этого бѣснованія; а если грѣхъ, который жестче всякаго демона,
непрестанно обременяетъ его, ты ничего не дѣлаешь? Между тѣмъ обремененіе демономъ нисколько не жестко, по¬
тому что демонъ совершенно не можетъ ввергнуть въ геенну, но,
если мы бодрствуемъ, то это искушеніе принесетъ намъ блестя¬
щіе и славные вѣнцы, когда мы будемъ съ благодарностію пере¬
носить такія нападенія; а кто живетъ во грѣхѣ, не имѣетъ средствъ
спастись когда-нибудь, но необходимо и здѣсь подвергается без¬
честію, и по отшествіи туда опять безконечно наказывается. И
однако, зная это, мы для очень немногаго прилагаемъ стараніе,
а для весьма великаго не желаемъ даже подняться: видя бѣсную¬
щагося рыдаемъ, а видя согрѣшающаго даже не чувствуемъ,
между тѣмъ какъ должно убиваться и горько плакать, а лучше—
не плакать только, но и удерживать, обуздывать, совѣтовать, увѣ¬
щевать, устрашать, укорять, прогонять эту болѣзнь всякимъ спо¬
собомъ врачеванія я подражать той вдовѣ, о которой говоритъ
Павелъ: аще чада воспитала есть (і Тим. г, 10), потому что не къ
ней только, но и ко всѣмъ вообще онъ простираетъ это слово и
всѣхъ увѣщеваетъ такъ: воспитовайте чада въ наказаніи Господни
(Ефес. ѵі, 4). Это—первое и величайшее изъ благъ; его онъ
прежде всеіч> требовалъ и отъ вдовы; а затѣмъ говоритъ: аще
странныя пріятъ. Что говоришь ты, скажи мнѣ? Отъ жены вдо¬
вой ты требуешь страннопріимства? Не довольно ли для ней вос¬
питывать дѣтей? Нѣтъ, говоритъ, но должно присоединить и это:
вмѣстѣ съ управленіемъ своими домашними, нужно имѣть про¬
мышленіе и о чужихъ и открывать свой домъ для странниковъ.