Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
338

ТВОРВНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТОУОТАГО.

щими. Человѣка, живущаго добродѣтельно и пристойно, всѣ стѣсняются и почитаютъ, хотя бы онъ былъ бѣднѣѳ всѣхъ; а отъ
порочнаго и развратнаго всѣ отвращаются и нѳнавидятъ, хотя бн
онъ пріобрѣлъ многій достатокъ. И не толысо у остальныхъ людей
онъ будетъ въ уваженіи, но и для тебя — родителя будѳтъ болѣѳ желаненъ, представляя, кромѣ природы, ещѳ другоѳ не меньшеѳ побужденіе къ любви — добродѣтель; и нѳ только будѳтъ болѣе желаннымъ, но и болѣѳ полезнымъ для тѳбя, будучи твоимъ
служителемъ, рабомъ, кормителемъ въ старости. Какь нѳразумные въ отношеніи къ Богу презираютъ и родитѳлей, такъ служащіе Создателю оказываютъ и родителямъ многую чѳсть. Поэтому, чтобы тебѣ заслужить одобревіе и отъ Бога и отъ людей,
сдѣлать £ля себя жизнь пріятною и избавиться отъ будущаго наказанія, показывай ο немъ все свое стараніе. Что, дѣйствительно,
нерадящіе ο дѣтяхъ, хотя бы они во всемъ другомъ были исправны
и умѣренны, за этотъ грѣхъ подвергнутся крайней отвѣтственности, я разскажу тебѣ одну дрѳвнюю исторію.
У іудеевъ былъ одинъ священникъ, во всемъ прочемъ
исправный и умѣренный, по имени Илій. У этого Илія были два
сына, предавшіеся крайнѳму нечестію; онъ нѳ удѳрживалъ и не препятствовалъ, или—лучшѳ—хотя и удерживалъи препятствовэлъ,
но нѳ съ надлежащею тщательностію и силою. Тогда какъ должно
было наказывать ихъ плетью, выговять изъ отѳчѳскаго дома, употреблять всѣ способы исправленія, онъ только увѣщевалъ и сск
вѣтовалъ, говоря такъ: ни, чада, не творите тако, яко не благъ
слухъ, егоже азъ слишу ο васъ (1 Цар. іі, 24). Что говоришь ты?

Они оскорбили Владыку, а ты называешь ихъ чадами? Они не признаютъ Создателя,.атыпризнаешь родство съ ними? Поэтому, говоритъ,что онънѳвразумлялъихъ,такъ какъвразумленіесостоитъ въ
томъ, что мы не просто совѣтуемъ, но что наносимъ ударъ силь329 ный и рѣзкій,—такой, какого требуетъ гнилость язвы. Не достаточно только сказать или предложить увѣщаніе, но должно оградить многимъ страхомъ, чтобы пресѣчь лѳпсомысліѳ юности. Итакъ,
когда онъ, хотя увѣщевалъ, но не увѣщѳвалъ какъ должно было,
то Богъ выдалъ пхъ врагамъ: во вреия происшедшаго сраженія
они пали въ боевомъ строю, и самъ онъ, не перенѳсши вѣсти объ
этомъ, упавши разбился н умеръ. Видишь ли, какъ справедливо
я сказалъ, что отцы бываютъ и дѣтоубійцами, не принимая сильныхъ мѣръ въ отяошеніп къ легкомысленнымъ дѣтямъ своимъ и
нѳ требуя отъ пихъ благоговѣнія къ Богу? Такимъ образомъ
Илій сдѣлался дѣтоубійцею. Хотя сыновей его закололи враги, но
виновникомъ убійства сдѣлался онъ, лишивптій ихъ помощи Божіей своимъ легкомысліемъ ο шіхъ и оставившій ихъ непокры-