Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
336 ТВОРІНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТОТОТАГО. (Матѳ, ххѵ), то тѣмъ больше вдовамъ (не поможетъ ихъ вдовство).
Итакъ Павелъ, слыша эту притчу и опасаясь заѣдовъ, съ великою
обстоятельностію разсуждаетъ объ этомъ предметѣ, чтобы онѣ,
надѣясь на единобрачіе, не стали нѳрадѣть объ остальной добро¬
дѣтели; потому и говоритъ: въ дѣлахъ добрыхъ свидѣтельствуема
(1 Тим. ѵ, 10). Какъ дѣвство—хорошее дѣло, но безъ остального
остается безплоднымъ и затворяетъ чертогъ жениха, такъ и вдов¬
ство-хорошее дѣло, но безъ остальной добродѣтели тщетно и
излишне. Поэтому Павелъ и не ограничился увѣщаніемъ—не всту-
' пать вторично въ замужество, но и многаго другого, гораздо боль¬
шаго и высшаго, требуетъ отъ вдовы. Какъ выбирающіе воиновъ
ищутъ здоровья тѣлеснаго, такъ и онъ, избирая вдову въ воин¬
ство Христово, искалъ душевнаго здоровья и крѣпости и усердія
ко всѣмъ добрымъ дѣламъ, говоря такъ: аще чада воспитала есть,
аще странныя пріятъ, аще святыхъ нозѣ умы, аще скорбныхъ снабдѣ,
я-27 аще всякому дѣлу благу послѣдовала есть (1 Тим. ѵ, 10). Каждое
изъ этихъ выраженій, повидимому, есть простое слово, но заклю¬
чаетъ въ себѣ великую жизнь. 7. И во-первыхъ, если угодно, изслѣдуемъ то выраженіе,
которое онъ поставилъ первымъ: аще чада воспитала есть. Здѣсь
опъ говоритъ не о простомъ питаніи, которое по разумѣнію мно¬
гихъ состоитъ въ томъ, чтобы не допускать дѣтей изнуряться
голодомъ: такого пренебреженія никогда не допуститъ и самая
необходимость природы; поэтому не нужно ни повелѣній, ни зако¬
новъ, чтобы вдовы питали свое порожденіе; но онъ говоритъ здѣсь
о попеченіи касательно праведности, о воспитаніи, соединенномъ
съ благочестіемъ, такъ что не воспитывающія дѣтей такимъ обра¬
зомъ суть болѣе дѣтоубійц а, нежели матери. Это говорю я не
только женамъ, но и мужьямъ. Часто многіе изъ отцовъ дѣлаютъ
все и принимаютъ всѣ мѣры, чтобы у сына былъ прекрасный
конь, блестящій домъ или многоцѣнное поле; а о томъ, чтобы у
него была прекрасная душа и благочестивое намѣреніе, этому они
не оказываютъ никакого вниманія. Это и разстроиваетъ всю все¬
ленную,—то, что мы нерадимъ о собственныхъ сврихъ дѣтяхъ,
заботимся объ ихъ пріобрѣтеніяхъ, а душею ихъ пренебрегаемъ,
допуская крайне безумное дѣло. Хотя бы и многи и многоцѣнны
были пріобрѣтенія, но если нѣтъ могущаго распоряжаться ими съ
добродѣтелью, то все погибнетъ и уйдетъ вмѣстѣ съ нимъ и мо¬
жетъ принести пріобрѣтателю крайній вредъ; а если душа его
будетъ благородна и любомудра, то хотя бы у него не было ничего
отложено, онъ будетъ въ состояніи безбоязненно удерживать прі¬
обрѣтенія всѣхъ. Итакъ, должно смотрѣть не на то, чтобы сдѣлать
ихъ богатыми серебромъ и золотомъ и тому подобнымъ, но чтобы