Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
326 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТ070ТАГ0. въ немощи совершаешя (2 Кор. хп, 9). Если бы узы проткнули
Павла и сдѣлали его или близкихъ къ нему боязливыми, то слѣ¬
довало бы быть въ затрудненіи; а если онѣ произвели большую
смѣлость и ввели въ большую славу,- то должно поражаться и
удивляться, какъ дѣло безчестное создало ученику славу, какъ
дѣло, вносящее робость, во всѣхъ ихъ произвело смѣлость и утѣ¬
шеніе. Кто тогда не былъ бы имъ пораженъ, видя обложеннымъ
цѣпями? Тогда п демоны особенно убѣгали, когда видѣли его
находящимся въ темницѣ. Не такъ блестящею дѣлаетъ царскую
главу діадема, какъ его руки цѣпь, не по ея собственной природѣ,
но по благодати па рукахъ цвѣтущей. Вотъ почему это и дѣлалось
для учениковъ великимъ утѣшеніемъ. Они видѣли тѣло его свя¬
заннымъ, а языкъ не связаннымъ, руки — скованными, а слово
разрѣшеннымъ и быстрѣе солнечнаго луча обѣгающимъ всю все¬
ленную. И то для нихъ дѣлалось утѣшеніемъ, когда они на дѣлѣ
научались, что ничто изъ настоящаго не ужасно. Когда душа
подлинно будетъ объята божественнымъ влеченіемъ и любовію, то
она не обращается ни къ чему настоящему; но какъ неистов¬
ствующіе отважно осмѣливаются и на огонь, и на желѣзо, и на
звѣрей, и на море, н на все, такъ и эти, неистовствуя нѣкоторымъ
прекраснѣйшимъ и духовнѣйшимъ неистоствомъ, происходящимъ
отъ цѣломудрія, презирали все видимое. Поэтому они, видя учи¬
теля связаннымъ, еще болѣе радовались, еще болѣе восхищались
дѣлами, доказывая противникамъ, что они со всѣхъ сторонъ не¬
приступны и неодолимы. - 9. И вотъ тогда, какъ дѣла были въ такомъ положеніи, нѣ¬
которые ивъ враговъ Павла, желая возбудить жесточайшую войну
и усилить ненависть къ нему тирана, притворялись и сами про¬
повѣдниками и проповѣдывали правую и здравую вѣру для того,
чтобы распространить ученіе; но дѣлали это не потому, чтобы желали
посѣять вѣру, но чтобы Неронъ, узнавъ, что проповѣдь возрастаетъ
и ученіе распространяется, скорѣе ввергнулъ Павла въ пропасть.
Итакъ, было два училища—учешіковъ Павла и враговъ Павла,—
проповѣдующихъ по истинѣ и проповѣдующихъ по сварливости
и враждѣ къ Павлу. Выражая это, онъ и говоритъ: нѣцыи убо по
зависти и ревности Христа проповѣдуютъ, указывая на враговъ,
друзіи же и за благоволеніе, разумѣя здѣсь своихъ учениковъ. По¬
томъ опять о тѣхъ говоритъ: ови убо отъ рвенія, т. е. враги, не-
ai# чистѣ, неискренно, но мняще печаль нанести узамъ моимъ, ови же
отъ любве,—здѣсь опять онъ говоритъ о братіяхъ своихъ,—вѣдяще
яко во отвѣтѣ благовѣствованія лежу. Что убо? Обаче всяцѣмъ обра¬
зомъ, аще виною, аще истиною, Христосъ проповѣдаемъ есть (Фил.
і, 15—18). Поэтому напрасно и всуе относится это изреченіе къ