Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
322

ТВОРКШЯ СВ. ІОАПНЛ 8ЛАТ07СТАГО.

вамъ всю эту исторію, начавъ нѳмного выше, потому что должно
знать, въ какихъ обстоятельствагь былъ Павѳлъ, когда онъ писадъ это. Итакъ, въ какихъ онъ былъ тогда обстоятельствахъ?
Въ темницѣ, въ узахъ, нѳвыносимыхъ опасностяхъ. Откуда ато
видно? Изъ самаго его посланія. Вшпе онъ говоритъ: разумѣти
же хощу вамъ, братіе, яко, яже ο мпѣ, паче во успѣхъ благовѣство-^
еанія пріидоша: яко узы мои явленпи ο Христѣ быша во всемъ еудищи и въ прочихъ всѣхъ: и мпожайшіи братія ο Госпфь, надѣявшіися ο узахъ моиосъ, паче дерзаютъ безъ етраха слобо Бооюіе гла-



голати (Фил і. 12—14.) Неронъ ввергнулъ ѳго тогда въ тѳмницу.
Какъ какой-нибудь разбойникъ, вошедпга въ домъ, когда всѣ
спятъ, и тихонько все беря себѣ, когда увидитъ кого-пибудъ зажигающимъ свѣтильникъ, то погашаетъ свѣтъ и убиваѳтъ имѣющаго свѣтильникъ, чтобы ему ножно быдо безстрапшо тихондео
обирать и грабить, такъ точно и тогда Неронъ, какъ бы какой
разбойникъ и подрыватель стѣнъ, когда всѣ спали нѣкоторымъ
глубокимъ и безчувственнымъ сномъ, грабилъ всѣхъ, разрывалъ
браки, разрушалъ домы, показывая въ сѳбѣ вообще всякій видъ
зла; но когда увидѣлъ, что Павѳлъ возясигаетъ во вселенной
свѣтильникъ — слово ученія, π обличаетъ ѳго порочность, то
старался и погасить проповѣдь и убить учителя, чтобы саиому
нояшо было дѣлать все свободно, и, связавъ этого святого, ввѳргнулъ ѳго въ темницу. Тогда и писалъ ато блажѳнный Павелъ.
Кто нѳ будетъ пораженъ? Кто не удивится? Или—лучшѳ —
кто по достоинству будетъ пораженъ и надивится этой благородной
и достигавшѳй до нѳба душѣ того, кто будучи связанъ и заключенъ въ Римѣ, писалъ къ филипігійцамъ ивъ такого отдаленнаго
мѣста? Вы знаете, какое разстояніе между Македошею и Римомъ,
но ни длина пута, ни продолжительность времѳни, ни обремененіе дѣлами, ни опасность и безпрерывныя бѣдствія и ничто
другое не изгнало въ нѳмъ любви и памяти объ ученикахъ, но
всѣхъ ихъ онъ имѣлъ въ душѣ, и не такъ руки ѳго были связаны узами, какъ душа была связана и плѣнена сильнымъ влечѳніемъ къ ученикамъ. Выражая ѳто самое въ началѣ посланія,
онъ говоритъ: за еже имѣти ми въ сердцѣ васъ, во узахъ моихъ, и
во ошвѣтѣ и во швѣщепги благоѳѣстія (Фил. і, 7). Какъ царь, взо-

шедши на престолъ съ зарею π сѣвъ въ царскихъ чертогахъ,
тотчасъ принимаетъ отвсюду безчисленныя посланія, такъ точпо
и онъ, сидя въ темницѣ, какъ бы въ царскихъ чортогахъ, гораздо
большѳ и прининалъ и отправлялъ посланШ, такъ какъ всѣ вароды ο всѣхъ своихъ дѣлахъ относились къ его мудрости; и
устроялъ тѣмъ болѣѳ дѣлъ въ сравнѳніи съ царѳмъ, чѣмъ большая власть сму била ввѣрепа. Въ его руки Вогъ отдалъ пе только