Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
318

ТВОРЖНІЯ ОВ. ІОАННА 8Л1ТОУСТАГО.

сѳбя, но по принужденію совѣсти, потерявъ дѳрзновѳніѳ вслѣдствіе краяси; а неподкупныѳ бываютъ тяжкими и непріятными,
оиять не сами отъ сѳбя, а по нѣкоторому тщеславію и вслѣдствіе
своей неподкупности; и чтобы то и другое совмѣстилось въ одномъ человѣкѣ, это видѣть не легко, — то этотъ святой, желая
показать, что онъ былъ выше того и другого, преодолѣвалъ и
мздоимство и гнѣвъ, послѣ того какъ сказалъ: еда у кого телца
вляхъ ве замолчалъ, но присовокупилъ: или кого отъ ваеъ насилу

ствовахъ, или кого утѣсниосъ, т. ѳ. обидѣлъ? Смыслъ словъ ѳго слѣдующій: никто не можетъ сказать, что я, хотя нѳ бралъ, но ποτ ό ^ , что не бралъ, былъ тяжкимъ, и непріятнымъ, и грубымъ и
дикимъ. Поэтому онъ и сказалъ: или кого отъ васъ ушсилетвовахъ?
Что ясе они? Они отвѣчали: ниже патлствовалъ еси намъ, ниже
утѣспилъ еси насъ, ниже взялъ еси отъ руки чіея что (1 Цар. ХІІ,

4). Α чтобы ты зналъ, что онъ говорилъ это и въ наставлѳніѳ самому царю, онъ присовокупилъ: свидѣтель есть Господь, и сеидѣтель христосъ Его (1 Цар. хп, 5), показывая и внушая намъ то,
что это свидѣтельство не было сдѣлано изъ угоясдѳнія ему, для
чего и призвалъ во свидѣтвли самого Вѣдущаго тайныя помышлепія; это и служитъ доказатѳльствомъ чистой совѣсти, потому
что никто, развѣ только совершѳнно взбѣсившійся и изступлѳнпый, никогда нѳ призоветъ Бога во свидѣтѳли своѳй совѣсти, если
яо будетъ весьма увѣренъ въ самомъ сѳбѣ. Когда такимъ образомъ они засвидѣтельствовали слова его, то онъ указываѳтъ и
еіце на другую добродѣтель свою: напомнивъ ο всѳмъ дрѳвнемъ,
бывшемъ въ Египтѣ, ο прѳдстательствѣ Божіѳмъ и послѣдующихъ
войяахъ, онъ напоминаетъ ο сраженіи, бывшемъ при вемъ, и неожнданной побѣдѣ; и сказавъ, какъ часто они за грѣхи свои были
иредавасмы врагамъ, какъ онъ призывалъ Бога и избавлялъ ихъ
отъ враговъ, и совокупляя новое съ дрѳвнимъ, продолясаетъ такъ:
посла Господь Іероваала, и Гедеона, и Варака, и Іефѳая и Самуила,
и іізъятъ вы шъ рукъ врагъ еашиэсъ окрестпыхъ и обитасте упоѳающе
(1

Цар. хп,

11).

10. Видишь ли, какъ святые обыкновенно не говорили ο своихъ добрыхъ дѣлахъ, развѣ иногда по принужденію? Поэтому и
ІІавелъ, взирая на нихъ и тщательно унѣряя себя, потому что
говорить что-нибудь ο самомъ себѣ тяжело и несносно, сказалъ:
о, да оыете мало потерпѣли безумгю моему; нѳ много, но мало, по-

тому что и по нуждѣ онъ готовился не обильно излиться въ изложевіи похвалъ себѣ, но кратко пробѣгаетъ ихъ, и это притомъ
для слушателей и ихъ спасевія. Какъ безъ нужды говорить ο
собствеяныхъ иодвигахъ — крайне безумно, такъ при настоятельиоП нуждѣ и при побуждающѳй веобходимости молчать ο дѣлахъ