Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
EJL ОЛОВІ. ІПОСТОЛА: ИМУЩВ ЖЕ ТОЙ ЖЕ ДУХЪ ВѢРЫ.

309

этому свящѳнному прѳддверію безъ милостыни, то волёю или неволею, никогда нѳ опустишь этого добраго дѣла: такова привычка!
И какъ всегда — допустимъ это! — ты не позволяешь себѣ молиться съ неиытыми руками, потому что однажды на всегда
поставилъ себѣ это въ привычку, такъ и въ отношеніи къ
милостынѣ, если ты поставтпь ее себѣ закономъ, το волѳю, илп
нѳволею, будешь исполнять его ежедневно, побуждаясь пріівычкою.
Молитва ѳсть огонь, особенно когда она возсылается трезвепною и бодрствующею душею; но этотъ огонь нуждается u въ
елѳѣ, чтобы достигнуть до саныхъ небесныхъ сводовъ; а елей
для этого огня есть не что иное, какъ милостыня. Подливай же
этотъ елѳй щедро, чтобы ободряясь правымъ дѣломъ, ты могъ совершать нолитвы съ болыпимъ дерзновеніемъ и болыпимъ усердіемъ. Какъ незнающіе за собою ничего добраго не могутъ и молиться съ дѳрзновеніемъ, такъ сдѣлавшіѳ что-нибудь правое и 302
послѣ праведнаго дѣла приступающіе къ моліггвѣ, ободряясь воспомяданіѳмъ ο сдѣланномъ добрѣ, возносятъ молитву съ болыішмъ
усердіѳмъ. Поэтому, дабы наша молитва сдѣлалась сильнѣе и отъ
того, что наша душа во время молитвы будетъ ободряться воспоминаніѳнъ ο добрыхъ дѣлахъ, будѳмъ приходить на моліггву съ
милостынѳю и тщательно помнить все сказанное; а больше всего
другого соблюдайте въ памяти то мое сравненіе, по которому я
сказалъ, что бѣдныѳ, стоя предъ дверями молитвѳнныхъ домовъ,
выполняютъ такую жѳ нужду въ отношѳніи къ душѣ, какую умывальница въ отношѳніи къ тѣлу. Бсли мы будемъ всегда помпить
зто, очищая такимъ образонъ постоянно свой умъ, то будемъ
въ состояніи возносшъ чистыя молитвы, пріобрѣсть веліткоѳ дерзновѳяіе прѳдъ Богомъ и достигнуть царства небеснаго, благодатію и человѣколюбіѳмъ Господа нашего Іисуса Христа, Которону слава и дѳрясава во вѣки вѣковъ. Амішь.

Б Е С Ъ Д А
иа слова апостола: 0, да бысте мало потерпѣли безумію моему
(2 Кор. XI, 1).
1. Люблю я всѣхъ вообщѳ святыхъ, особенно же блаженнаго
Павла, сосудъ избранный, трубу небесную, невѣстоводитѳля Христова. Я сказалъ это и объявилъ любовь, какую ииѣю къ нему,
для того, чтобы сдѣлать и васъ участниками въ этой любви. Любящіе
плотскою любовію справедливо стыдятся признаваться въ нѳй,