Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
Н А ОЛОВА АПОСТОЛА: ИЬТУЩЕ жв ТОЙ ЖЕ ДУХЪ ВѢРЫ.

279

бы почитать ихъ богами. Они возставали и другъ противъ друга
и низвергались въ самую глубокую бездну нечестія не отъ чего
иного, какъ отъ того, что довѣрялись во всемъ собственнымъ
своимъ разсужденіямъ. Выраясая и это, Павелъ сказалъ: осуетишася помышлепги
голющеся быти

своими, и омрачися
мудри, объюродѣша

мразумное

ихь

ссрдце:

гла-

(Рим. і, 21, 22). Далѣе, прнводя доказательство ихъ помраченія н безумія, онъ прибавилъ:
и измѣпииш елаву петлѣпнаго Бога еъ подобіе образа тлѣннаго человѣка и птицъ и четвероногъ и гадъ (Рим. і, 23). Но весь этотъ

мракъ вѣра, пршпедши, изгоняетъ изъ души принявшага еѳ; и
какъ спущенный якорь удерживаетъ корабль, со всѣхъ сторовъ
обуреваемый напоромъ вѣтровъ и заливаемый поднимающимися
волнами, и укрѣпляетъ его среди моря, такъ точно, когда привходящіѳ отвнѣ помыслы обуреваютъ нашъ умъ, пришедшая вѣра
надежнѣе якоря избавляетъ его отъ кораблекрушенія, приводя 275
его къ полному убѣжденію, какъ корабль въ тихую пристань. Выражая это самое, Павелъ сказалъ, что Богъ далъ есть апостолы
къ совергиенію святыхъ, дондеже достигнемъ вси въ соединенге вѣри
и познанія Сыпа Бооюія, да пе бшаемъ ктому младенцы, влающеея
и скитающеея всякимъ еѣтромъ (Ефес. іѵ, 11—14). Видишь ли дѣПствіе вѣры, какъ она, какъ бы нѣкоторый надежный якорь, устраняетъ колебаніе? Объ этомъ овъ же пишетъ въ пославіи къ
евреямъ, выражаясь ο вѣрѣ такъ: еже аки котву шіалы
dywu
тверду же и изеѣстну, и входящую во внутренпѣйшее завѣеы (Евр.
ѵі, 19). Дабы ты, услышавъ объ якорѣ, не подумалъ, что ояъ влечетъ внизъ, апостолъ показываетъ, что необыкновенное свойство
зтого якоря то, что овъ влечетъ не внизъ, но возноситъ умъ
вверхъ, поднимаетъ къ нѳбу и вводитъ во внутреннѣйшее завѣсы.
Завѣсою ояъ вазвалъ здѣсь нѳбо. Почему и для чего? Потому,
что какъ завѣса отдѣляла святоѳ святыхъ отъ внѣшней части скиніи, такъ точно и это небо, подобно завѣсѣ распростертое среди еоздавія, отдѣляетъ оть внѣшней части скивія, т. е.
отъ этого видимаго ігіра, святоѳ святыхъ, т. е. горнее и высшее,
идѣже предтеча ο насъ впиде Хргсстосъ (Евр. ѵі, 20).
4. Смыслъ словъ его слѣдующій: вѣра, говоритъ онъ, возвышаетъ нашу душу туда, не допуская ее угнетаться никакимъ изъ
настоящихъ бѣдствій, но облегчая труды надѳясдою будущаго.
Подлинно, кто взираѳтъ на будущеѳ, надѣѳтся на небесное и
устремляетъ туда умственныя очи, тотъ не чувствуетъ скорби отъ
вастоящихъ бѣдствій, какъ нѳ чувствовалъ и Павелъ и, объясняя
причияу такого любомудрія, говорилъ: еже бо пыпѣ легкое печили
нашея, по преумножепгю въ преепѣпіе тяготу вѣчныя славы содѣловаетъ памъ (2 Кор. іѵ, 17). Какъ π какимъ образомъ? Не смо-