Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
268

ТВОРЕПІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУОТАГО.

церквамъ галатгйскимъ, тако и вы сотворяйте, Для чего онъ это
дѣлаетъ? И притомъ упоминаетъ не объ одномъ-, не ο двугь и не
ο трехъ городахъ, но ο цѣломъ народѣ? Для того, чтобы коринѳянѳ оказали болыпую готовность, и похвала другимъ возбудила
въ нигь ревность. Затѣмъ, (апостолъ) говоритъ и ο способѣ, какой онъ назначилъ (для собиранія милостыни): по единѣй отъ
субботъ, говоритъ, кійждо васъ да полагаетъ у еебе сохраняя, еже
аще что благопоспѣшітся, да не егда пріиду, тогда собранія бываютъ
(ст. 2 ) . Едипою отъ субботъ—назвалъ онъ день воскресный. Почѳму же онъ вазвачилъ для пожертвованій именно ѳтотъ дѳнь?
Почему не сказалъ: во второй день послѣ субботы, въ трѳтій день
послѣ субботы, или въ самую субботу? Нѳ спроста и нѳ безъ
цѣли, но съ тѣмъ, чтобы въ самомъ времени найти себѣ спобор266 пика къ возбужденію болыпаго усердія въ жертвователяхъ. потому что благопріятное время—немаловажная вещь во всякоиъ
дѣлѣ. Но отчего, скажешь, время это можетъ способствовать къ
убѣясденію — подавать милостыню? Оттого, что въ этотъ день
(воскресный) прѳкращается всякая работа, душа отъ успокоенія
становится вѳселѣе, а что всѳго важнѣѳ—въ этотъ дѳнь мы получили безчисленное множѳство благъ. Въ этотъ день разрушена
смерть, истреблѳно проклятіе, уничтоженъ грѣхъ, сокрушены
врата адовы, связанъ діаволъ, прекращѳна долговременная брань,
совершилось прнмирѳніе Бога съ человѣками, родъ напгь вошедъ
въ прѳжнѳѳ, или гораздо лучшѳѳ, состояніе, и солнцѳ увидѣло
удивительное и чудное зрѣлшце — чѳловѣка, сдѣлавшагося безсмертнымъ. Обо всемъ-то зтомъ и тому подобномъ желая напомнить намъ, Павѳлъ вывелъ на срѳдину этотъ дѳнь, дѣдая
его какъ бы ходатаемъ своимъ, и говоря къ каждому: подумай,
человѣкъ, сколь многія и великія блага получилъ ты въ этотъ
дѳнь, отъ какихъ избавился золъ, чѣмъ ты былъ прежде, и чѣмъ
сталъ послѣ того. Бсли мы празднуемъ дни своего рожденія, а
многіе изъ нашихъ слугъ и тѣ дни, когда они получили свободу,
проводятъ съ великииъ почтеніемъ, и одни устрояютъ пиршества, а другіѳ — щедрыѳ дарятъ и подарки, изъ особеннаго уваженія къ тому времѳни, тѣмъ болѣе намъ должно уважать тотъ
дѳнь, которнй по справѳдливости мояшо назвать днѳмъ рожденія
чѳловѣчѳской природы. Мы пропадали—и нашлись, мѳртвы были—
и ожили (Лук. хѵ, 32), были врагани—и ііримирилиоь (Рим. ѵ, 10).
Поэтому и надобно чтить эхотъ дѳнь честію духовною,—не пиршѳства устроять, не вино разливать, не ушшаться и ликовать, но
довольствовать бѣднѣйпшхъ братій нашихъ во всемъ. Это говорю
нѳ для того, чтобы вы только хвалили, но чтобы и сами такъ
цоступали. Не думайте, будто это сказано только къ коринѳянамъ;