Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
260

ТВОРЕШЯ СВ. ІОАННА ЗЛАТОУОТАГО.

между собою, презирали бѣдныхъ и часто не ожидали приходящихъ позже, замедлившихъ и задерясанныхъ житейскими нуждами,
какія бываютъ у бѣдныхъ. Отъ зтого случалось, что они, приходя
поздно, со стыдомъ удалялнсь, такъ какъ трапеза была уже
снята, иотому что тѣ спѣшили, а эти опаздывали. Поэтому Павелъ,
видя въ этомъ обстоятельствѣ много золъ какъ въ настоящемъ,
такъ и въ будущемъ, — потому что у богатыхъ было презрѣніе
къ бѣднымъ и великое пренебреяюніе, а у бѣдныхъ нѳдовольство
и вражда къ богатымъ, и много другого, что могло произойти
отъ этихъ золъ,— исправляетъ это дурное и прискорбноѳ обыкновѳнів. И посмотри, съ какимъ благоразуміемъ и кротостію онъ
приступаетъ къ исправлевію. Вначалѣ онъ говоритъ такъ: сіе же
завѣщавая не хвалю, яко не на лучгиее, по па худшее сбираетеся

(1 Кор. хі, 17). Что значитъ: пе па лучшее? Прѳдки, говоритъ, и
отцы ваши продавали свои инущества, помѣстья и владѣнія,
имѣли все общимъ и питали великую лгобовь другъ къ друту; а
вы, которые должны были бы подражать инъ, не только не дѣлаетѳ ничего подобнаго, но и то единственное, что имѣли, потеряли, т. е. вечери, совершавшіяся въ собраніи. Потому онъ и говоритъ: не па лучшее, по на осудшее сбираетеся. Тѣ прѳдоставляли

въ пользу бѣдныхъ все свое имѣніе, а вы, доставлявшіе имъ
только трапезу, и этой лишили ихъ. Лервое убо, сходящьшея вамъ
въ церковь, слышу въ васъ распри сущыя, и часть пѣкую и вѣрую

(1 Кор. хі, 18).
4. Посмотри опять, какъ благоразумно онъ дѣлаетъ исправлспіе. Не сказалъ: я ве вѣрю, или: я вѣрю, но употребйлъ срѳд25ч пее выраженіе: часть пѣкую и вѣрую; не вполнѣ вѣрю, и нѳ вполнѣ
пе вѣрю; тому или другому быть, это совершенно въ вашей власти. Если вы исправитесь, то я нѳ вѣрго; а если останетесь таКІІМИ же, то вѣрю. Такимъ образомъ онъ и не обвинилъ ихъ, и
обвинилъ; ве обвинилъ совершенно, чтобы дать инъ надежду на
псиравленіе и время для покаянія, и не оставилъ безъ обвиненія,
чтобы они пе остались при той жѳ безпечности. Я ѳще нѳ вполнѣ
повѣрилъ, говоріггъ опъ,—потому что зто конѳчво означають слова:
часть пѣкую ѳѣрую. Такъ говорилъ овъ, жѳлая расположить ихъ
къ обращепію и исправленію, чтобы они отклонили и ѳго — вѣрить
хотя отчасти чему-нибудь подобному касательно ихъ. ІІодобаетъ
δο и ересемъ 6ыти да искуспіи явлени бываютъ въ васъ. Скажи жѳ:
9

какія это ереси? Здѣсь слушайтѳ со вниманіѳмъ; не ο догматахъ
говорится въ словахъ: подобаетъ и ересемъ бити въ ваеъ, но ο не-

согласіи при трапезахъ. Сказавъ, подобаетъ и ерееемъ быти, онъ
прибавилъ и то, въ чемъ состоятъ эти ѳреси: сходящимея убо
вамъ вкупѣ, нѣсть Господскую вечерю ясти (1 Кор. хі, 20). Что зна-