Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
20

ТВОРВШЯ СВ. ІОАННА ЗДЛТОУСТЛГО.

то какъ Онъ самъ, называя себя добрымъ пастыремъ, проситъ
освободить Бго отъ смѳрти? Какъ ясе Онъ говорилъ: Азъ полагаю
душу моюο Себѣ (Іоан. х. 18)? Если Ты самъ полагаешь душу Свою,
то почѳму просишь другаго, чтобы нѳ полагать ея? Какъ же и Павелъ, удивляясьЕму за эту рѣшимость, говоритъ: иже во образѣ Божш
сый, пе восхигценіемъ пепщева быти равепъ Богу: но Себе истощилъ,
зракъ раба пріимъ, въ подобіи человѣчестѣмъ бывъ и образомъ обрѣтеся якоже человѣкъ, смирилъ Себе, послушлйвъ бывъ даже до смерти,

смерти же крестныя (Филип. п, 7, 8,)? И самъ Христосъ въ одномъ
мѣстѣ говоритъ такъ: сего ради Мя Отецъ любитъ, яко Азъ душу

Мою полагаю, да паки пріимую (Іоан.х, 17). Если же Онъ не хочѳтъ
этого, но отказывается и проситъ Отца, то какъ Онъ любимъ, сего
ради? Лгобовь бываетъ къ тому, что происходитъ по желанію. И
еще почему Павелъ говоритъ: любитѳ другъ друга, якоже и Хриг
стосъ ѳозлюбилъ есть пасъ, и предаде Себе за ны (Еф. ѵ, 2)? Таюке и

самъ Христосъ предъ распятіемъ говорилъ? Ѵтче пріиде часъ, про85 слави Сыпа Твоего (Іоан. хѵп, 1), называя славою крестъ? Какъ ясѳ
тамъ Онъ отказывается, а здѣсь даже проситъ поспѣшить? Α что
крѳстъ есть слава, объ этомъ послушай, какъ говоритъ евангелистъ: пе убо бѣ Духъ

Свяпгий,

яко Іисуеъ

не у бѣ прославленъ

(Іоан. ѵп, 39). Смыслъ этихъ словъ слѣдующій: еще не была дана
благодать, потому что вражда Божія къ людямъ еще нѳ была
прекращена, такъ какъ еще не предшествовалъ крестъ. Крестъ
разрушилъ вражду Божію къ людямъ, совершилъ примиреніе,
сдѣлалъ землю небомъ, соединилъ людей съ ангелами, разрушилъ твердыню смерти, сокрупшлъ могущество діавола, уничтожплъ силу грѣха, избавилъ зѳмлю отъ заблужденія, ниспровергъ
ІІХЪ жертвенники, истребилъ смрадъ жертвъ, насадилъ добродѣтель, основалъ церкви. Крестъ—желаніе Отца, слава Сына, радость Духа, похвала Павла: мпѣ же говоритъ онъ, да пе будетъ
у

хвалитися, токмо ο крестѣ Господа нашего Іисуса Христа (Гал. п , 14).

Крестъ яснѣе солнца, свѣтлѣе лучей, потому что, когда оно помрачилось, тогда онъ возсіялъ; солнце помрачилось тогда, нѳ уничтожившись, но бывъ побѣждено свѣтомъ креста. Крестъ разодралъ наше рукописаніе,. сдѣлалъ ненужною темницу смерти;
крестъ—знакъ Божественной любви: тако бо ѳозлюбиБогъ міръ, яко
и Сына

Своего Единородпаго далъ еяпь, да всякъ вѣруяй въ Онь не

погибпетъ (Іоан. га, 16). Также иПавелъ говоритъ: аще бо вразибывше
примирихожя Богу смертію Сына Его (Рим.ѵ, 10). Крестъ—неразру-

шимая стѣна, непреодолимое оружіе, опора богатыхъ, богатство
бѣдныхъ, огражденіе обижаемыхъ, оружіе подвергагощихся нападеніямъ, обузданіе страстей, основаніе добродѣтели, знаменіе чудпое и удивительное. Родъ сей знамепія ищетъ, сказалъ Господь, и