Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
238

ТВОРВШЯ ОВ. ІОАННА 8Л1ТОУСТАГО.

ностщ и если мы станемъ распрашивать его и развѣдывать, то
онъ тяготится и укдоняется и приходитъ съ неудоводьствіѳмъ.
Поэтому ни она не поступила такъ съ этимъ человѣкомъ, ни свекоръ ея не поступалъ такъ съ странниками, чтобы нѳ отогнать
добычи, но старался толысо услужить прохожимъ и, пріобрѣтши
чрезъ нихъ тѣ плоды, какихъ ясѳлалъ, потомъ отпускалъ ихъ.
8. Вотъ почему онъ принялъ нѣкогда и ангеловъ; а если
бы онъ сталъ развѣдывать, то дарованная ему награда была бы
уменьшена. Подлинно, мы удивляемся ему не за то, что онъ принялъ ангеловъ, но за то, что принялъ, нѳ зная ихъ. Если бы онъ
угостилъ, зная игь, то не сдѣйалъ бы ничѳго удивительнаго, такъ
какъ достоинство принятыхъ могло побудить человѣка самаго
нѳсострадательнаго и каменнаго къ человѣколюбію и благотворительности; но удивительно то, что онъ, считая ихъ за нѣкоторыхъ прохожигь, предложилъ инъ такоѳ угощеше. Такова
была и эта дѣвица; она не знала, кто быдъ тотъ человѣкъ,
зачѣиъ пришѳлъ, и что онъ прибылъ сватать ѳе, но считала его
нѣкоторымъ странникомъ и путѳшѳствѳнникомъ. Потому ей и дарована была большая награда за гостепріимство, что она съ такикъ
радушіѳмъ приняла совершенно незнакомаго, вмѣстѣ съ тѣмъ
сохранивъ и цѣломудріѳ. Она сдѣлала это не съ принуждѳніемъ
и не бѳзстыдно, не дѳрзко, нѳ съ гнѣвомъ, но съ надлѳжащѳю
скромностію. Это самоѳ и выразилъ Моисѳй, сказавъ: человѣкъ же
выразумѣвагие ю, и помолчеваше, да уразумѣетъ, аще благоустрои
Богъ путь ему (Быт. ххіѵ, 21). Что значитъ: выразумѣваше юі

Внимательно наблюдалъ и видъ ея, и походку, и взоръ, и рѣчь,
и всѳ, узнавая по движѳніямъ тѣла настроѳше души. Впрочѳмъ,
онъ не ограничился однинъ этимъ, но употребилъ и другое испытаніѳ. Когда она напоила его, онъ не остановился на этомъ, но
сказалъ ей: чія еси дщерь, повѣждь ми

у

ащь есть у отца твоего

мѣсто (памъ) вгтати? Что же она? Она незлобиво и кротко назвала отца, не обидѣлась и не сказала: кто ты, развѣдывающій,
изслѣдующій и разспрашивающій ο нашемъ домѣ; но что? Дгцерь,
говоритъ, Въьѳуилева есмь, сыка Мелхина, его же роди Наосору: плевы
и сѣпа мпого у насъ, и мѣето еитати (Быт. ххіѵ, 23 — 25). Какъ

прѳждѳ она дала ему воды больше, чѣмъ сколько онъ просилъ, —
онъ просилъ дать нашпъся только ему, а она предложила напоить
и верблюдовъ, и напоила, — такъ и теперь: онъ просилъ только
мѣста, а она прѳдложила и соломы и сѣна и многаго другого,
посредствомъ всѳго этого приглашая его и привлекая въ домъ
свой, чтобы получить награду за гостѳпріимство. Нѳ будѳмъ жѳ
слушать это небрежно и просто, но, размышляя съ собою ο сѳбѣ
санихъ и сравнивая сѳбя съ ншш, станѳмъ такимъ образомъ