Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ПОХВАЛА МАКСИМУ, ■ О ТОПЪ, КАКНХЪ ДОЛЖНО ВРАТЬ ЖЕНЪ. 239 изучать добродѣтель этой женщины. Мы часто негодуемъ, прини¬
мая какихъ-нибудь знакомыхъ и родственниковъ, и тяготимся^
если они проживутъ у насъ одинъ или два дня; а она съ великимъ
радушіемъ привела въ домь незнакомаго и чужестранца, и притонъ
намѣреваясь услужить не только ѳну, но и столь многимъ вер¬
блюдамъ. Когда же онъ вошелъ въ домъ, посмотри, какъ онъ
оказалъ еще большее благоразуміе. Ему предложены были хлѣбы
для яденія, но онъ сказалъ: не ямъ дондеже возглаголю словеса моя
(Быт. ххіѵ, 88). Видишь ди, какъ онъ былъ бдителенъ и воздерженъ?
Потомъ, когда ему предоставили говорить, посмотримъ, какъ
онъ говоритъ имъ. Сказалъ ли онъ имъ такія выраженія, .
что онъ имѣетъ господина славнаго и знаменитаго, уважаемаго
всѣми и пользующагося великимъ предпочтеніемъ между тузем¬
ными жителями? Между тѣмъ онъ могъ, если бы захотѣлъ, сказать
это, потому что Авраама туземные жители почитали, какъ царя
Однако ничего такого онъ не сказалъ, но, оставивъ эти человѣі
ческія преимущества, возвеличилъ его со стороны вышняго бла. '
говолѳнія, сказавъ такъ: рабъ Авраамль семь азъ: Господь же бла¬
гослови господина моего зѣло, и возвысися: и даде ему овцы и тельцы,
сребро и злато (Быт. ххіѵ, 84, 85). Упоминаетъ о богатствѣ не для
того, чтобы представить его богатымъ, но — благочестивымъ,
потому что желаетъ восхвалить его не тѣмъ, что онъ пріобрѣлъ,
но что получилъ это отъ Бога. Потомъ говоритъ о женихѣ. И
роди Сарра, жена господина моего, сына единаго господину моему со¬
старившемуся ему (Быт. ххгѵ, Зв). Здѣсь онъ указываетъ на образъ
рожденія этого сына, выражая, что и рожденіе его произошло по
Божію промышленію объ Авраамѣ, а не естественнымъ порядкомъ.
Такъ и ты, когда ищешь жениха, или невѣсты, прежде всего другого
обращай вниманіе на то, благочестивы ли они, почиваетъ ли на нихъ
великое благоволеніе свыше. Если это есть, то послѣдуетъ и все прочее;
если же этого нѣтъ, то хотя бы житейскія блага были у нихъ въ вели¬
комъ изобиліи, не будетъ никакой пользы. Далѣе, чтобы не сказали:
почему же онъ не взялъ никакой изъ туземныхъ женщинъ? —
рабъ говоритъ: вопля мя (господинъ мой), глаголя: не поймеши азг>
жены сыну моему отъ дщерей Хананейскихъ, но въ домъ отца моего
пойдвши, и въ племя мое, и поймеши жену сыну моему (Быт. ххіѵ, 37, 38). Впрочемъ, чтобы намъ, разсказывая все это событіе, не
показаться скучными, перейдемъ къ концу. Разсказавъ, какъ онъ
остановился у источника, какъ попросилъ пить у дѣвицы, какъ
она дала больше просьбы, какъ при этомъ Богъ былъ посредни¬
комъ, и обо всемъ разсказавъ съ точностію, онъ кончилъ рѣчь
свою. Тѣ выслушавъ все это, не стали сомнѣваться и не оста-