Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ПОХВАЛА МАКСИМУ, S О ТОМЪ, К&КИХЪ ДОЛЖНО БРАТЬ ЯСИНЪ. 229 котораго они никогда не видали и не знали, вручаютъ и дочь
свою и богатое приданое; притомъ дѣлаютъ это съ радостію, и
не считаютъ отданнаго убыткомъ, но, видя дочь отводимую, не
помнятъ о своей привычкѣ къ ней, не сѣтуютъ, не терзаются, а
еще благодарятъ, и считаютъ вожделѣннымъ дѣломъ, видя уво¬
димою изъ дома дочь и вмѣстѣ съ нею много богатства. Все это
представляя, т. е. какъ оставляющіе родителей оба прилѣпляются
другъ къ другу и тогдашній союзъ ихъ бываетъ сильнѣе столь
долговременной привычки, и сознавая, что это не дѣло человѣ¬
ческое, но Богъ внѣдрилъ такую любовь и устроилъ, что и от¬
дающіе и отдаваемыя дѣлаютъ это съ радостію, Павелъ говоритъ;
тайна сія велика есть. И какъ между дѣтьми, рожденное дитя
при взглядѣ на родителей тотчасъ узнаетъ ихъ, еще не умѣя го¬
ворить,—такъ точно и женихъ и невѣста, безъ всякаго посредника,
безъ чьего-нибудь увѣщанія и совѣта, при одномъ взглядѣ при¬
лѣпляются другъ къ другу. Потомъ, замѣчая, что это же произо¬
шло и со Христомъ и въ особенности съ Церковію, апостолъ изу¬
мился и удивился. Какъ же это произошло со Христомъ и Цер¬
ковію? Какъ женихъ, оставивъ отца, приходитъ къ невѣстѣ, такъ
и Христосъ, оставивъ престолъ Отца, пришелъ къ невѣстѣ; не
насъ возвелъ горѣ» но Самъ пришелъ къ намъ. Впрочемъ, когда
ты слышишь, что Онъ оставилъ (Отца), разумѣй не переселеніе
Его, но снисхожденіе, потому что, и будучи съ нами, Онъ былъ
вмѣстѣ съ Отцомъ. Поэтому апостолъ и говоритъ: тайна сія ве¬
лика есть. Она велика и въ отношеніи къ людямъ; а когда Я
вижу, что это же самое произошло со Христомъ и Церковію, тогда
я изумляюсь, тогда удивляюсь. Вотъ почему, сказавъ: тайна сія
велика есть, онъ присовокупилъ: азъ же глаголю во Христа и
во церковь (Ефес. ѵ, 82). Итакъ, зная, сколь великое таинство—,
бракъ, и какого событія онъ есть образъ, не разсуждай о немъ
просто и какъ случится, и не ищи обилія богатства, намѣреваясь
взять невѣсту. Бракъ надобно считать не торговлею, а союзомъ ЖИЗНИ. 4. Я сдыхалъ многихъ, которые говорили: такой-то, бывъ
бѣднымъ, сдѣлался богатымъ посредствомъ брака; взявъ богатую
жену, онъ разбогатѣлъ и теперь наслаждается. Что говоришь ты,
человѣкъ? Ты хочешь получить прибыль отъ жены, и не сты¬
дишься, не краснѣешь, не скрываешься въ землю, изыскивая такіа.
способы пріобрѣтенія? Это ли слова мужа? Женѣ свойственно—
только сберегать собираемое, сохранять доходы, заботиться о домѣ;
для того Богъ и далъ ее, чтобы она помогала намъ въ этомъ и
во всемъ прочемъ. Такъ какъ наша жизнь состоитъ изъ дѣлъ 231
двоякаго рода, общественныхъ и частныхъ, то Богъ, отдѣливъ одни