Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
200

ТВОРВНІЯ СВ. ЮАННА 8ЛАТОУСТАГО.

сонмомъ женщинъ, какъ Моисей сонмомъ мужей, вмѣстѣ съ шшъ
. переносила всѣ бѣдствія, и, хотя была сестрою Моисея, однако
ничто не помогло ей избѣжать гнѣва Божія за ея злословіе; π
Моисей, который умолилъ Бога за такой народъ послѣ невыразимаго его нечестія,—и онъ, припадая и прося прощенія сестрѣ, но
могъ умилостивить Бога, но еще услышалъ сильную укоризну,
чтобы мы знали, какъ велико зло — порицать начальниковъ н
осуждать жизнь другихъ. Подлинно, въ тотъ день (будущаго
суда) Богъ будетъ судить насъ не только за то, въ чемъ мы грѣшили, но и за то, въ чемъ осуждали другихъ; и часто грѣхъ,
легкій по своему свойству, дѣлается тяжкиМъ и нѳпростительнымъ оттого, что согрѣшающій осуждаетъ другого. Можеть быть,
слова эти не ясны; постараюсь поэтому объяснить ихъ. Согрѣшилъ кто-нибудь, и строго осудилъ другого, соверпгавшаго тотъ же
грѣхъ: за это въ тотъ день онъ подвергнется наказанію не такому, какого требуетъ свойство грѣха его, но больше чѣмъ двойному и тройному,—потому что Богъ назначитъ ему наказаніе не
сообразно съ тѣмъ, въ чемъ онъ самъ согрѣпшлъ, но за то, что
строго осудилъ другого, который согрѣшилъ въ томъ же. Α что
это справедливо, я еще больше объясню, какъ обѣщалъ вамъ,
изъ бывшихъ примѣровъ. Фарисей, хотя самъ ни въ чемъ не согрѣпшлъ, жилъ правѳдно и могъ указать много своихъ добрыхъ
дѣлъ, когда осудилъ мытаря, хищника, корыстолюбца и беззаконнѣйшаго человѣка, подвергся такому осужденію, что его ожидаетъ наказаніе большѳеі чѣмъ какое слѣдовало этому. Бсли же
онъ, самъ не согрѣшивъ ни въ чемъ, но простымъ словомъ осудивъ другого грѣпшика, который своими беззаконіями былъ извѣстѳнъ всѣмъ, подвергся такому наказанію, то мы, много согрѣшая
каждый день и мѳжду тѣмъ осуждая жизнь другихъ, которая
притомъ никому неизвѣстна и не открыта, прѳдставь, какому подвѳргнѳмся даказанію, какъ липшмся всякаго прощенія. Имжеδο
судомъ судите, сказалъ Господь, судятъ вамъ (Матѳ. ѵп, 2).

6. Повтому я прошу, убѣждаю и умоляго отстать отъ этой дурной привычки. Священникамъ, ο которыхъ говоримъ худо, мы
206 нисколько нѳ повредимъ, не только тогда, когда говоримъ лоясь,
но когда и правду,—такъ и фарисѳй нисколько не поврѳдилъ мытарю, но ещб принесъ ему пользу, хотя говорилъ объ нѳиъ правду;
а самихъ себя мы подвергнемъ крайнимъ бѣдамъ,—такъ и фарисей вонзилъ мечъ въ себя самого и отошѳлъ, получивъ смертельную рану. Итакъ, чтобы и намъ не потерпѣть того жѳ, будемъ
удерживать нѳвоздѳряшый языкъ. Бсли фарисѳй, злословившій
мытаря, не избѣгъ наказанія, то мы, злословя отцовъ своихъ,
какое будемъ имѣть оправданіе? Бсли Маріамъ, однажды позло-