Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
НА слові: ЦИЛУЙТЕ ПРИСКИЛЛУ И АКИЛУ II.

197

литъ ихъ, и прославляѳтъ, и воздаетъ имъ вѳличайшую чѳсть.
Сказавъ: цѣлуйте Приекиллу и Акилу, споепѣшника моя ο Господѣ,

онъ присовокупдяѳтъ и причину такой любви. Какую же именно?
Иже по души моей, говоритъ, своя ѳыя положиша (Рим. х п , 4).

Такъ за это, можетъ быть, скажетъ кто-нибудь, ты любишь и
привѣтствуешь ихъ? Конѳчно, потому что, если бы дажѳ одно это
было, они достойны были бы похвалы. Кто спасъ военачальника,
тотъ спасъ воиновъ; кто избавилъ отъ опасыости врача, тотъ возвратилъ здоровье больнымъ; кто укрылъ отъ бури кормчаго, тотъ
охранилъ отъ волнъ цѣлый корабль. Такъ и тѣ, которые сохранили учителя вселенной и пролили кровь свою для его спасенія,
стали общими благодѣтелями вселенной, своею попечительностью
объ учителѣ доставивъ спасеніе всѣмъ ученикамъ. Α дабы ты
зналъ, что они не только въ отношеніи къ учителю были таковы,
но и въ отношеніи къ братіямъ оказывали такую же попечительность, выслушай дальнѣйшее. Сказавъ: иже по души моей своя
выя полооюиша, онъ присовокупилъ: изсже пе азъ едимь бмгодарю,

но и вся церкеи язинескія (Рим. хѵі, 4). Что говоришь ты? Скинотворцевъ, бѣдняковъ, ремесленниковъ, у которыхъ нѣтъ ничего,
кромѣ необходимой пищи, благодарятъ всѣ церкви языческія?
Какую же пользу могли принести зти двое столь многимъ цѳрквамъ? Какое имѣли они обиліе богатства? Какое величіе власти?
Какое дерзновеніе предъ начальниками? Обилія богатства π силы
предъ властителями они не имѣли, но что важнѣе всего этого,
они въ преизбыткѣ имѣли благородное усердіѳ и душу, готовую
на опасдости. Поэтому они и сдѣлались благодѣтелями и спасителями многихъ. Въ самомъ дѣлѣ, не столько могутъ принѳсть
пользы церквамъ люди богатые, но малодупшые, сколько бѣдныѳ,
во великодушные. Пусть никто не считаѳтъ этихъ словъ странными; это вѣрно и подтверждается самыми дѣлами. У богатаго
много поводовъ — потерпѣть вредъ: онъ боится за домъ, за слугъ,
за поля, за сокровища, какъ бы кто не отнялъ у него чего-нибудь изъ этого. Кто владѣѳтъ многимъ, становится рабомъ многаго. Напротивъ бѣдный, какъ человѣкъ свободный и чуждый
всѣхъ этихъ поводовъ, есть левъ, дніпаіцій огнемъ, имѣѳтъ душу
отважную и, отрѣпшвшись отъ всего, легко дѣлаетъ все, что можеть принесть пользу цѳрквамъ, хотя бы нужно было обличить,
хотя бы укорить, хотя бы потерпѣть множество бѣдствій для Христа; однажды пренебрешш настоящею жизнію, онъ удобно и съ
вѳликою легкостію совершаѳтъ все. И чѳго, скажи мнѣ, бояться
ему? Чтобы кто-нибудь нѳ отнялъ у него сокровшцъ? Но этого
нѳльзя скааать. Чтобы не липшться отечвства? Но вся поднебесная — городъ ддя нѳго. Чтобы кто-нибудь не уменыпилъ его на-