Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
Ηλ СЛОВА: ЦѢЛУЙТВ ПРИСКЕЛЛУ И АІСИЛУ И ПРОЧ. І.

183

вспоминалъ ο нихъ и въ посланіяхъ. Но посмотримъ, кто и каковы это
были люди, которыѳ такъ привязали къ сѳбѣ Павла и привлѳкли
къ себѣ любовьѳго. Не консулы ли какіе-нибудь, или военачальники,
или правители, илн облѳченные какимъ-либо другимъ отличіѳмъ,
или владѣвшіе великимъ богатствомъ, и изъ числа предводителей города? Нельзя сказать ничего такого, а совѳршенно напротивъ: это были люди бѣдныѳ и нѳимущіе, жившіѳ трудами рукъ
своихъ. Бяху бо, говоритъ Писаніѳ, скипотворцы хитроетію (Дѣян.
хѵш, 3). И однако Павѳлъ не стыдился и не считалъ безчестіемъ
ддя царственнаго города и для народа, высоко дунавшаго ο сѳбѣ,
заповѣдывать, чтобы они привѣтствовали этихъ рѳмесленниковъ,
и не думалъ, что дружбою къ этимъ оскорбитъ тѣхъ: такъ онъ
всѣхъ училъ тогда любомудрствовать. Мы часто, имѣя родствѳнниковъ, которыѳ немного бѣднѣе насъ, чуждаемся близости къ
нимъ и считаѳмъ безчестіемъ, если когда-нибудь окажѳмся ихъ
родственниками; а Павѳлъ не поступаетъ такъ, но даже хвалится
зтимъ, и нѳ соврѳмѳнникамъ только, но и всѣмъ потомкамъ объявидъ, что тѣ скинотворцы были первыми въ числѣ друзей ѳго.
Пусть ншсто не говоритъ мнѣ: что важнаго и удивительнаго, если
онъ, занимавшійся самъ тѣмъ ясе ремесломъ, не стыдился своихъ
сорѳмесленниковъ? Что говоришь ты? Это-то самоѳ особенно и
важно и удивитѳльно. Въ саномъ дѣлѣ, не столько тѣ, которые
могутъ указать на знаменитостъ предковъ, стыдятся низпшхъ,
сколько тѣ, которыѳ нѣкогда были въ томъ же низкомъ состояши,
а потомъ вдругъ достигли какой-либо славы и знаменитости. Α
что не было никого славнѣѳ и знамѳнитѣе Павла, что онъ былъ
знатнѣе саиихъ царей, это всякому извѣстно. Кто повѳлѣвалъ
бѣсами, воскрешалъ мертвыхъ, повелѣніѳмъ своимъ могъ ослѣплять и исцѣлять ослѣпшихъ, чьи одежды и тѣнь прекращали
всякаго рода болѣзни, того, очевидно, можно было почитать уясе
не чѳловѣкомъ, а нѣкоторымъ ангеломъ, сшѳдшимъ съ неба.
Но не смотря на то, что онъ ііользовался такою славою, вѳздѣ
возбуждалъ удивленіе, и гдѣ бы ни являлся, всѣхъ обращалъ
къ сѳбѣ, онъ нѳ постыдился скинотворца и не считалъ этого
унижѳніемъ для людей, имѣвпшхъ такія отличія. Въ цѳркви
римской вѣроятно было много знаменитыхъ лгодѳй, которыхъ
онъ понуждалъ привѣтствовать тѣхъ бѣдняковъ. Онъ зналъ,
вѣрно зналъ, что благородство состоитъ не въ блескѣ богатства и нѳ во кножествѣ денегъ, но въ скромности нравовъ,
тавъ что люди, не имѣющіеѳя, а гордящіѳся славою своихъ родителѳй, хвалятся однимъ тольво пустымъ ииенемъ благородства, а
не самьшъ дѣломъ; или—лучшѳ—и самое имя часто отнимается у
нихъ, если кто будѳтъ восходить къ дальнѣйшимъ предкамъ этихъ