Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
184 ТВОРВНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. благородныхъ. Въ самомъ дѣлѣ, если станешь тщательно из¬
слѣдовать о человѣкѣ знаменитомъ и славномъ, который можетъ
назвать благороднаго отца и дѣда, то часто найдешь, что прадѣ¬
домъ его былъ человѣкъ низкій и неизвѣстный; равнымъ обра¬
зомъ, если мы, восходя мало по малу, изслѣдуемъ весь роль лю¬
дей, считающихся низкими, то часто найдемъ, что древнѣйшими
ихъ предками были правители и военачальники, а потомъ они пе¬
реродились въ пастуховъ лошадей и свиней. Зная все это, Па¬
велъ не высоко цѣнилъ эти отличія, но искалъ благородства души
и ему удивляться училъ другихъ. Такимъ образомъ мы получаемъ
уже и отсюда немалую пользу, (научаясь) не стыдиться никого
изъ людей простыхъ, обращать вниманіе на душевную добродѣ¬
тель, а всѣ наши внѣшнія преимущества считать излишними и
безполезными. 3. Можно получать отсюда и другую не меньшую пользу, ко¬
торая особенно ограждаетъ нашу жизнь, если употребляется над¬
лежащимъ образомъ. Какая же это? Та, чтобы не осуждать брака
и не считать препятствіемъ и помѣхою на пути, ведущемъ къ
добродѣтели—имѣть жену, воспитывать дѣтей, управлять домомъ
и заниматься ремесломъ. Вотъ и здѣсь были мужъ и жена, управ¬
ляли мастерскою, занимались ремесломъ, и показали любомудріе
гораздо болѣе совершенное, чѣмъ живущіе въ монастыряхъ.
Откуда это извѣстно? Изъ того, какъ привѣтствовалъ ихъ Павелъ,
191 или—лучше—не изъ того, какъ онъ привѣтствовалъ, но изъ тѣхъ
словъ, которыми послѣ онъ свидѣтельствовалъ о нихъ. Сказавъ:
цѣлуйте Прискиллу и Акилу, онъ присовокупилъ и ихъ достоин¬
ство. Какое же именно? Не сказалъ: богатыхъ, знаменитыхъ, бла¬
городныхъ, но что? Споепѣшнта моя о Господѣ (Римл, хѵі, 8). А
съ этимъ ничто не можетъ сравниться въ отношеніи къ добродѣ¬
тели. И не отсюда только можно видѣть добродѣтель ихъ, но и
изъ того, что онъ пробылъ у нихъ не одинъ день, или два, или
три, но цѣлыхъ два года. Какъ мірскіе начальники никогда не
рѣшились бы остановиться у людей простыхъ и незначительныхъ,
но отыскиваютъ великолѣпные домы какихъ-нибудь значитель¬
ныхъ мужей, чтобы незначительность лицъ, которыя принимаютъ
ихъ, не унизила величія ихъ достоинства, такъ поступали и апо¬
столы: они останавливались не у всякаго, у кого случится, но
какъ тѣ ищутъ великолѣпія дома, такъ они искали добродѣтели
души и, тщательно развѣдавъ о нужныхъ для нихъ людяхъ,
останавливались у нихъ. Этого требовалъ и законъ, данный Хри¬
стомъ. Въ оньже градъ, или домъ внидете, говорилъ Онъ, спросите»
кто въ немъ достойный, и ту пребывайте (Лук. іх, 4). Слѣдова¬
тельно, тѣ (Прискилла и Акила) были достойны Павла; если же