Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
на слова апостола: аще алчетъ врагъ твой, ухлѣби его. 173 что ты обращался со Христомъ. Если мы такъ настроимъ себя,
то по выходѣ отсюда, не будемъ нуждаться въ словахъ для от¬
сутствующихъ, но по нашей пользѣ они почувствуютъ собствен¬
ную потерю, и скоро прибѣгнутъ, чтобы получить то же. Видя кра¬
соту вашей души, проявляющуюся въ самыхъ чувствахъ, они,
хотя бы были нерадивѣе всѣхъ, проникнутся любовію къ вашему
благообразію. Въ самомъ дѣлѣ, если красота тѣлесная трогаетъ
взирающихъ на нее, то гораздо болѣе благообразіе душевное мо¬
жетъ тронуть зрителя и возбудить къ соревнованію. Будемъ же укра¬
шать нашего внутренняго человѣка, и то, что говорится здѣсь,
будемъ помнить внѣ, потому что тамъ особенно благовременно вос¬
поминать объ этомъ. Какъ ратоборецъ, чему научится въ учи- іво
лшцѣ ратоборства, тб и показываетъ при подвигахъ, такъ точно
и намъ, чему мы научимся здѣсь, тб и должно показывать во
внѣшнихъ дѣлахъ. 5. Итакъ, помни то, что говорится здѣсь, чтобы, когда выйдешь
и нападетъ на тебя діаволъ—или посредствомъ гнѣва, или посред¬
ствомъ тщеславія, или посредствомъ другой какой-нибудь страсти—
ты, вспомнивъ о здѣшнемъ ученіи, могъ легко уклониться отъ
сѣтей лукаваго. Не видите ли вы на поприщахъ ратоборства, какъ
учители юношей, послѣ безчисленныхъ подвиговъ, по причинѣ
старости, получившіе наконецъ увольненіе отъ ратоборства, сидя
внѣ оградъ близъ самой пыли, подсказываютъ находящимся внутри
и вступающимъ въ борьбу, чтобы они схватили руку, чтобы увлекли
ногу, чтобы взялись за спину, и много другого подобнаго гово¬
рятъ, напримѣръ: если сдѣлаешь тб и тб, тогда легко сра¬
зишь противника,—и такимъ образомъ весьма много помогаютъ
ученикамъ? Такъ и ты взирай на учителя твоего, блаженнаго
Павла, который послѣ безчисленныхъ вѣнцовъ, находясь теперь
внѣ поприща, т. е. настоящей жизни, подсказываетъ намъ подви¬
зающимся и взываетъ посредствомъ посланій, когда видитъ одер¬
жимыхъ гнѣвомъ и злопамятствомъ и терзаемыхъ какою-нибудь
страстію: аще алчетъ врагъ твой, ухлѣби его (Рим. хп, 20). И какъ
учитель юношей говоритъ: если сдѣлаешь то и то, тогда преодо¬
лѣешь противника, такъ и онъ прибавляетъ: сіе 6о творя, угліе
огненно собиравши на главу его. Но между тѣмъ, какъ я читаю эту
заповѣдь, представляется вопросъ, который повидимому рождается
изъ нея и многимъ подаетъ -поводъ говорить противъ Павла, ко¬
торый я и хочу предложить вамъ сегодня. Что же волнуетъ мысли
тѣхъ, которые не хотятъ изслѣдовать все тщательно? Павелъ, го¬
ворятъ, отклоняя отъ гнѣва и убѣждая быть кроткими и добрыми
къ ближнимъ, еще болѣе раздражаетъ ихъ и располагаетъ къ
гнѣву. Въ самомъ дѣлѣ въ словахъ: аще алчетъ врагъ твой, ухлѣби