Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
HJL СЛОВА АПОСТОЛА: ВЫШ, ЯКО ЛЮБЯЩНМЪ вога

159

это дѣйствительно такъ, послушай мудрости дивнаго учителя,
какъ онъ прѳдложилъ увѣщаніе. Сказавъ напередъ: ниедииому же
пичимже должни бывайте, онъ потомъ присовокупилъ: точгю еже
любити другъ друга, жѳлая, чтобы всякій нашъ долгъ здѣсь былъ
уплачѳнъ, а этотъ долгъ оставался постоянно неуплаченнымъ,
потому что это особѳнно поддерживаетъ и скрѣпляетъ нашу 166
жиань. Итакъ, когда мы знаемъ, сколько пользы отъ этого долга
и что онъ, уплачиваясь, большѳ возростаетъ, постараемся теперь
и мы, сколько можно, отдать долгъ, которымъ остаемся доляшыми
вамъ не по лѣности или по какой-нибудь невнимательности, но
по приключившѳйся болѣзни, предложивъ краткую бесѣду вашей
любви и заимствовавъ предмѳтъ бѳсѣды отъ того же самаго дивнаго учителя вселенной; ο чемъ онъ говорилъ сегодня въ иосланіи къ Римлянамъ, то и мы, представивъ, припомнимъ, и послѣ
долгаго врѳмени (молчанія) прѳдложимъ вашей любви духовное
угощеніе. Но необходимо сказать, что было прочитано, дабы вы,
припомнивъ сказанное, съ большею легкостію усвоили себѣ наши
слова. Вѣми, говорить онъ, яко любящымъ Бога ѳея поспѣшестеуютъ
во благое (Рим. ѵш, 28). Для чего сказано такое вступлѳніе? Ничего напрасно и безъ цѣли не говоритъ зта блаженная душа, но
всегда прилагаетъ прѳдставляющимся болѣзнямъ соотвѣтствонныя
духовныя врачества.
Что жѳ означаютъ слова его? Такъ какъ многія искушенія со
всѣхъ сторонъ окружали тогда обращавшихся къ вѣрѣ, и безпрерывныя были ухищренія со стороны врага, непрестанныя кознп,
и не успокоивались противники проповѣди, однихъ ввергая въ
темницы, другихъ подвергая изгнаніямъ, иныхъ увлекая во многія другія пропасти, то, подобно тому какъ отличный военачальникъ, видя противника, дышущаго великою яростію, обходитъ
своихъ вездѣ, ободряетъ ихъ, укрѣпляетъ, приготовляетъ, расиолагаетъ къ мужеству, дѣлаетъ готовыми поднять руки противъ
врага и не бояться его нападеній, но съ твердымъ духомъ стоять
противъ нѳго, поражать ѳго, если можно, въ самое лице его, и
не страшиться противодѣйствія ему;—такимъ же образомъ этотъ
блаженный, эта достигающая до небесъ душа, желая ободрить
дупш вѣрующихъ и стараясь возстановить леясащій долу, такъ
сказать, умъ ихъ, началъ рѣчь свою такъ: вѣмы же, яко любя- ів?
щьшъ Бога еея поспѣгиествуютъ ѳо благое. Видишь ліі апостольски(

(

благоразуніе? Онъ нѳ сказалъ: я вѣдаю, но: вѣмы,—присоедиияя
и ихъ къ изъявленію согласія на сказанную мысль, что любящимъ Бога все содѣйствуетъ ко благу. Замѣть точность выраженій апостольскихъ. Онъ не сказалъ: любящіѳ Бога избѣгаютъ
бѣдствій, освобождаются отъ искушѳній; но: еѣмы, говоритъ, т. е.