Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСЬДА БЪ УПРЕКАВШИМЪ 8А ОБШИРНОСТЬ ВСТУПЛЕНІЙ. 129 убіеніе Стефана, не удовлетворило его желанію преслѣдованіе
церкви; нѣтъ, онъ стремился далѣе, и нигдѣ не останавливался
въ неистовствѣ, потому что это была ревность. Нѣтъ, онъ только
что возвратился отъ убіенія Стефана, какъ и началъ преслѣдо¬
вать апостоловъ; и поступилъ точно такъ, какъ если бы свирѣ¬
пый волкъ, напавъ на стадо овецъ, схватилъ оттуда ягненка и
растерзалъ его своими зубами, и отъ этого похищенія сдѣлался ізя
еще свирѣпѣе. Такъ и Савлъ напалъ на ликъ апостольскій, схва¬
тилъ оттуда агнца Христова, Стефана, растерзалъ его, и отъ
этого убійства сдѣлался еще свирѣпѣе. Вотъ почему сказано еще.
Кого бы не насытило это убійство? Кого бы не усмирила кротость
убиваемаго и молитва, которую онъ, побиваемый камнями, возно¬
силъ за побивающихъ: Господи не постави имъ грѣха сего (Дѣян,
ѵп, во)? Вотъ почему гонитель сдѣлался благовѣстникомъ: вскорѣ
по убіеніи (Стефана) онъ перемѣнился,—Богъ услышалъ голосъ
того. И точно, Стефанъ заслуживалъ быть услышаннымъ, какъ
за будущую добродѣтель Павла, такъ и за свое собственное испо¬
вѣданіе: Господи, не постави имъ грѣха сего. Пусть слышатъ это
всѣ, у кого есть враги, всѣ, кого обижаютъ. Хоть бы ты потер¬
пѣлъ тысячу оскорбленій, но еще не побитъ камнями, какъ Сте¬
фанъ. И смотри, что дѣлается. Одинъ источникъ, Стефановъ,
заграждался—и открывался другой, который выпускалъ изъ себя
тысячи рѣкъ. Умолкли Стефановы уста—и тотчасъ раздалась
Павлова труба. Такъ Богъ никогда совершенно не оставляетъ
прибѣгающихъ къ Нему, но самъ даетъ имъ большіе дары, не¬
жели какіе отнимаютъ у нихъ враги. Въ самомъ дѣлѣ, не та¬
кого воина враги исторгли изъ воинства (христіанскаго), какого,
вмѣсто его, поставилъ Христосъ. Савлъ же еще... Это еще указы¬
ваетъ и на нѣчто другое, именно на то, что Христосъ привлекъ
его къ себѣ тогда, какъ онъ еще неистовствовалъ, еще свирѣп¬
ствовалъ, былъ еще въ полной силѣ ярости, еще дышалъ убій¬
ствомъ. Не подождалъ, пока прекратится болѣзнь, потухнетъ
страсть и усмирится этотъ свирѣпый, и потомъ уже привлекъ
его къ себѣ: нѣть, взялъ его въ самомъ жару его неистовства,
чтобы показать Свою силу, то есть, что Онъ побѣждаетъ и одо¬
лѣваетъ гонителя въ самомъ полномъ его опьяненіи, когда еще
пылала въ немъ ярость. И врачу мы удивляемся особенно тогда,
когда онъ съумѣеть потушить и совершенно прекратить горячку
на высшей ея степени и пламень недуга въ крайней силѣ его.
Такъ было и съ Павломъ: когда онъ былъ въ самомъ сильномъ
огнѣ, тогда-то голосъ Господа, какъ упавшая съ неба роса, со¬
вершенно освободилъ его отъ недуга. Савлъ же еще дыхая пре- о ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА ЗЛАТО У ОТАГО