Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
128 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТ0ГСТАГ0. истовства! Потону, если куда онъ приходилъ, всѣ удалялись,
всѣ убѣгали, и ие осмѣливались и взглянуть на него: такъ
онъ свирѣпствовалъ противъ вѣрующихъ! Они (вѣрующіе)
только слышали, что тотъ, кто нѣкогда гналъ насъ, теперь благо-
вѣтствуетъ вѣру, которую прежде истреблялъ (ст. 23). Итакъ, по¬
елику (христіане палестинскіе) лично ие знали Павла, а только
слышали (о йенъ), то, еслибы ену тотчасъ перемѣнено было имя,—
и слышавшіе не узнали бы, что тотъ, кто гналъ вѣру, проповѣ¬
дуетъ. Такъ какъ они знали, что Павелъ прежде назывался Сав¬
ломъ, то, если бы онъ тотчасъ по обращеніи назвавъ былъ Пав¬
ломъ, и затѣмъ кто-либо возвѣстилъ имъ, что проповѣдуетъ Па¬
велъ, гнавшій церковь, они не узнали бы, что это именно онъ,—
оттого, что онъ назывался не Павломъ, а Савломъ. Вотъ почему
(Святый Духъ) оставилъ его долго носить прежнее имя,—чтобы
онъ сдѣлался извѣстенъ всѣмъ вѣрующимъ, даже отдаленнымъ
и невидавшимъ его. 4. Итакъ, достаточно показано, для чего Павлу не тотчасъ пе¬
ремѣнено имя. Теперь надобно обратиться къ самому началу слова.
Савлъ оюе еще дыхая прещеніемъ и убійствомъ на ученики Господни.
Что значитъ еще? Что такое онъ сдѣлалъ прежде, что (еванге¬
листъ Лука) говоритъ еще? Это еще указываетъ на человѣка, ко¬
торый прежде сдѣлалъ много зла. Что же онъ сдѣлалъ? А ка¬
кого, скажи мнѣ, зла онъ не сдѣлалъ? Наполнилъ Іерусалимъ
кровію, умерщвляя вѣрующихъ, раззорялъ церковь, преслѣдовалъ
апостоловъ, убилъ Стефана, не щадилъ ни мужей, ни женъ. По¬
слушай, что говоритъ ученикъ его: Савлъ же озлобяяше церковь, въ
доли входя и влача мужи и жени (Дѣян, ѵш, 8). Для него мало
было торжища; нѣтъ, онъ вторгался и въ домы: въ доми входя,
говоритъ. И не сказалъ (дѣеписатель): „уводя", или: „исторгая"
мужей и женъ, но: влача мухой и жени, какъ будто бы говорилъ
о звѣрѣ. Влача мухой и хсени,—не только мужей, но и женъ.
Онъ не стыдился и природы, не щадилъ и пола, не трогался и
слабостію. А дѣлалъ онъ это по ревности, а не по (слѣпой) ярости.
Поэтому іудеи, дѣлавшіе это же, достойны осужденія^ а онъ, хотя
дѣлалъ то же, заслуживаетъ прощенія. Тѣ самыми дѣлами сво¬
ими доказали, что они дѣлали это для чести и славы отъ на¬
рода; онъ — не для этого, но изъ ревности по Богѣ, хоть и безъ
разсужденія. Оттого тѣ женъ оставляли въ покоѣ, а возставали
на мужей, потому что видѣли, что на этихъ перешла честь ихъ
(іудеевъ); а Павелъ, такъ какъ движимъ былъ ревностію, возста¬
валъ на всѣхъ. Итакъ, представивъ все это въ умѣ, и видя, что
Павелъ еще не насытился, Лука сказалъ: Савлъ же еще дыхая
прещеніемъ и убійствомъ на ученики Господни. Не насытило его