Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
8

ТВОРЕНІЯ СВ. І01ПНА 8ЛАТОУСТАГО.

Да π не свѣтскіе только пачалышки, но и предстоятели церквеіі дадутъ отчетъ въ свосмъ начагьствѣ, н оіш особенно подвергпутся строждйшимъ π ТЯГЧАШІШМЪ взысканіямъ. Тотъ, кому
ввѣрено служеніо слова, дастъ тамъ строгіИ отчетъ, не опустилъ
лп по лѣностіг ігли ііо злородству чсго-либо такого, что бы сказать надлежало, ІІ доказалъ ліг нп дѣлѣ, что изъяеішлъ онъ все
іі не скрылъ шічсго иолезиаго. Оиять, нолучіішиИі еішскопство,
сколько на высчиую взошелъ оиъ стеікчіь, столі»ко же строжайшій
дастъ іі отчстъ, пс только въ ученііі и предстательствѣ за бѣдныхъ, но и въ іісііыташіі рукоиолагоемыхъ и въ безчнсленномъ
множсствѣ друпіхъ дѣлъ. На это-то указывая, Павелъ и шісалъ
Тимоѳею: руни сноро пе во.ишай ни на НОІО же, и ие щпобщайся чужимъ гр)ъхомъ (1 Тим.ѵ, 22). I I , давая наставленіе евреямъ касательно ихъ начаіышковъ, устрашалі» (сшісконовъ) друпшъ образомъ, говоря такъ: повинуіппеси наставнш,а.иъ ѳаишмъ и покоряйтеся, тіи бо бдять ο душахь вапшлъ, яко слооо волдати хотяще

(Евр. хш, 17). Но не въ одшіхъ діѵіахъ, а и въ словахъ тогда
дадіімъ отчетъ. I I мы, ввѣріівъ слугамъ своимъ деньги, требуемъ
у пихъ отчста во вссмъ; такъ π Богъ, ввѣрігоъ намъ (даръ) слова,
взыщетъ за его уиотрсблсніо. Таіп» мм истязуемы будемъ и дадимъ
строгій отчетъ въ томъ, не бсзсмыслешіо ли ІІ нс попусту ли траТІІЛІІ слова, иотому что ис столько врсдна пустая трата денегъ,
сколько безсмыслеішое, суотиое л нанрасчіое употребленіе словъ.
Напрасная трата деисі-ъ дѣлаетъ шюгда ущербъ имѣнію, а слово,
пролзнесенное безъ разсулисчіія, ршюрястъ цѣлые домы, губитъ
іі разрушаетъ души. Ущорбъ имѣііія мояшо опять поправіггь, а
слово, разъ вылстѣвшес, возвратпть назадъ нельзя.
Α что мы дадішъ отчетъ въ словахъ, послушай, что говоріггь Хрпстосъ: глшо, но же всииъ, яко веяко слово праз&ное, еже аще
рекутъ человіъцы (иа зе.хиіі), волдадятъ ο немъ слово въ день судный:
отъ сговесг бо саоіисъ опраадшиися, и оть словесъ своихъ осудишися

(Матѳ. хіі, 36. 37). И ие только въ своихъ словахъ мы дадимъ
отчетъ, но и въ слушапііі (чужихъ словъ), напр. не внялъ ли
ты ложному обвігаонію блнжияго; потому что сказано: да пе пршмеши

слуха

суетиа (ІІсх. ххш,

1). Если же пріемлющіе слухъ

сушный не получатъ іізвішснія, то какое оправданіе будутъ нмѣть
тѣ, кто клевещетъ и оговарпваетъ?
5. И что говорю я ο словахъ н ο слухѣ, когда мы подлежішъ взысканію дажс за помыслы? Это самое показывая, и.Па24 велъ говорнлъ: тіьмже прежде времени ничтоже судите, дондеже
пріидеть Господь, пже во СОІЪШІЬ приведшъ тайная пкмы и объявитъ

сооѣты сердечнып (1 Кор. іѵ, 5). И псалмопѣвецъ говоритъ: яко помыгилепіе человѣческое исповѣстся Тебѣ (Пс. ьххг, 11). Что такое: