Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
108

ТВОРЕШЯ СВ. ЮАДНА 8ЛАТ07СТАГО.

стыдно ли вамъ слышать, что онъ (ап. Павелъ) преждѳ былъ гонителемъ, хулителемъ и обидчикомъ (1 Тим. і, 18)? Видите ли, какъ прежняя вина послужила къ большѳму прославленію его? Не говорилъ ли
я вамъ въ предшедствовавшемъ собраніи, что чудеса послѣ креста
были больше чудесъ до крѳста? Не доказалъ ли вамъ, и чудесами,
и благостію (βύνοίβς) учѳниковъ, какъ прежде Христосъ воскрепгалъ мертвыхъ повелѣніем.ъ, а послѣ дѣлала это тѣнь рабовъ Его?
Какъ тогда самъ Онъ творилъ чудѳса словомъ, а послѣ рабы Его
совершили большія чудеса именемъ Его? Не сказалъ ли я вамъ
ο врагахъ (I. Христа), какъ Онъ устрашилъ совѣсть ихъ, какъ
покорилъ себѣ всю вселенную? Какъ чудеса послѣ креста были
болыпе чудѳсъ до креста?—Сродно тогдашнѳму и сегодняпшее
слово. Въ самомъ дѣлѣ, какоѳ чудо можѳтъ быть болыпе того,
которое совершилось надъ Павломъ? Пѳтръ отрекся Іисуса ясивого, а Павелъ исповѣдалъ умершаго. Α привлечь и покорить душу
Павлову—это чудо было болыпе, чѣкъ воскресить иертвыхъ тѣнію. Таиъ повиновалась природа, и не противорѣчила повелѣвающему, здѣсь надлеясало покорить свободную волю, которая властна
и не покориться: значитъ, велика сила Того, кто покорилъ, Из121 мѣнить волю было гораздо важнѣе, чѣмъ исправить природу, слѣдоватѳльно, то, что Павелъ обратился ко Христу послѣ креста и
гроба, было чудо, болыпе всѣхъ прочихъ чудесъ. Христосъ для
того и попустилъ ему выказать всю вражду, и потомъ призвалъ
его, чтобы сдѣлать нѳсомнѣннымъ доказатѳльство воскресенія и
слово (христіанскаго) ученія. Петра, напримѣръ, могли бы подозрѣвать, когда онъ говорилъ ο Христѣ, потому что иной изъ без. стыдныхъ людей могъ сказать что-нибудь (противъ нѳго). Я сказалъ: изъ безстыдныхъ, потому что и тамъ доказательство было
ясно. И онъ (Пѳтръ) прежде отрекся Христа и отрекся съ клятвою; но послѣ исповѣдалъ того же самаго (Христа) и предалъ за
Него жизнь свою. Α если бы Христосъ не воскресъ, то отрекшійся
живого не вытѳрпѣлъ бы тысячи смертей для того, чтобы не
отречься умершаго. Потоиу и Петръ представилъ ясноѳ доказательство воскресенія. Однакожъ безстыдные могли сказать, что,
такъ какъ онъ былъ ученикъ (I. Христа), имѣлъ съ Нимъ общеніе въ трапезѣ, и провелъ съ Нимъ три года, такъ какъ пользовался Его ученіемъ, и, оболыцѳнный Имъ, вдался въ обмаяъ, то
и проповѣдуетъ ο Его воскресекіи. Но когда увидшпь, что Павелъ, воторый не видѣлъ Христа, не слушалъ Его, не пользовался
Его ученіемъ, воѳвалъ противъ Цего и поелѣ креста, умерщвлялъ
вѣрующихъ въ Него, все возмущалъ и приводилъ въ безпорядокъ,—(когда увидишь, что) онъ вдругъ перемѣнился и трудами
проповѣди превзошелъ всѣхъ друзѳй Хриотовыхъ, какой, скажи