Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
108 ТВОРЕНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. стыдно ли в&нъ слышать, что онъ (ап. Павелъ) прежде былъ гоните*
лемъ, хулителемъ и обидчикомъ (1 Тим. і, 13)? Видите ли, какъ преж¬
няя вина послужила къ бблыпему прославленію его? Не говорилъ ли
я вамъ въ предшедствовавшемъ собраніи, что чудеса послѣ креста
были больше чудесъ до креста? Не доказалъ ли вамъ, и чудесами,
и благостію (вбѵоіоц) учениковъ, какъ прежде Христосъ воскре¬
шалъ мертвыхъ повелѣніемъ, а послѣ дѣлала это тѣнь рабовъ Его?
Какъ тогда самъ Онъ творилъ чудеса словомъ, а послѣ рабы Его
совершили бблыпія чудеса именемъ Его? Не сказалъ ли я вамъ
о врагахъ (I. Христа), какъ Онъ устрашилъ совѣсть ихъ, какъ
покорилъ себѣ всю вселенную? Какъ чудеса послѣ креста были
больше чудесъ до креста?—Сродно тогдашнему и сегодняшнее
слово. Въ самомъ дѣлѣ, какое чудо можетъ быть больше того,
которое совершилось надъ Павломъ? Петръ отрекся Іисуса жи¬
вого, а Павелъ исповѣдалъ умершаго. А привлечь и покорить душу
Павлову—это чудо было больше, чѣмъ воскресить мертвыхъ тѣ¬
нію. Тамъ повиновалась природа, и не противорѣчила повелѣваю¬
щему, здѣсь надлежало покорить свободную волю, которая властна
и не покориться: значитъ, велика сила Того, кто покорилъ. Из-
121 мѣнять волю было гораздо важнѣе, чѣмъ исправить природу, слѣ¬
довательно, то, что Павелъ обратился ко Христу послѣ креста и
гроба, было чудо, бблыпе всѣхъ прочихъ чудесъ. Христосъ для
того и попустилъ ему выказать всю вражду, и потомъ призвалъ
его, чтобы сдѣлать несомнѣннымъ доказательство воскресенія и
слово (христіанскаго) ученія. Петра, напримѣръ, могли бы подо¬
зрѣвать, когда онъ говорилъ о Христѣ, потому что иной изъ без-
. стыдныхъ людей могъ сказать что-нибудь (противъ него). Я ска¬
залъ: изъ безстыдныхъ, потому что и тамъ доказательство было
ясно. И онъ (Петръ) прежде отрекся Христа и отрекся съ клят¬
вою; но послѣ исповѣдалъ того же самаго (Христа) и предалъ за
Него жизнь свою. А если бы Христосъ не воскресъ, то отрекшійся
живого не вытерпѣлъ бы тысячи смертей для того, чтобы не
отречься умершаго. Потому и Петръ представилъ ясное доказа¬
тельство воскресенія. Однакожъ безстыдные могли, сказать, что,
такъ какъ онъ былъ ученикъ (I. Христа), имѣлъ съ Нимъ обще¬
ніе въ трапезѣ, и провелъ съ Нимъ три года, такъ какъ пользо-
. вался Его ученіемъ, и, обольщенный Имъ, вдался въ обманъ, то
и проповѣдуетъ о Его воскресеніи. Но когда увидишь, что Па¬
велъ, который не видѣлъ Христа, не слушалъ Его, не пользовался
Его ученіемъ, воевалъ противъ Него и послѣ креста, умерщвлялъ
вѣрующихъ въ Него, все возмущалъ и приводилъ въ безпоря¬
докъ,—(когда увидишь, что) онъ вдругъ перемѣнился и трудами
проповѣди превзошелъ всѣхъ друзей Христовыхъ, какой, скажи