Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСЪДА НА ПРИТЧУ О ДОЛЖНИКѢ. 7 гелистъ: сего ради уподобися царствіе небесное человѣку царю, иже
восхотѣ стязатися о словеси съ рабы, своими,— показывая, что Онъ
говоритъ эту притчу для того, чтобы ты зналъ, что если бы ты
и семьдесятъ разъ седмерицею въ день оставилъ брату согрѣшенія,
то не сдѣлалъ бы еще ничего великаго, но далеко, несказанно да¬
леко отстоялъ бы отъ человѣколюбія Господня, и далъ бы не
столько, сколько получилъ. 4. Послушаемъ же притчи: она кажется ясною сама по себѣ,
однакожъ содержитъ въ себѣ несказанное сокровище мыслей. Упо¬
добися царствіе небесное человѣку царю, иже восхотѣ стязатися о
словеси съ рабы своими. Не пробѣгай безъ вниманія это изреченіе,
но открой мнѣ судилище то, и вошедши въ свою совѣсть, поду¬
май о томъ, что сдѣлано тобою во всю жизнь. И когда услышишь,
что (царь) считается съ рабами своими, представь себѣ и царей,
и военачальниковъ, и градоправителей, и богатыхъ и бѣдныхъ, и
рабовъ и свободныхъ, и всѣхъ: всѣмъ бо намъ явитися подобаетъ
предъ судищемъ Христовымъ (2 Кор. ѵ, 10). Если ты богатъ,—по¬
думай, что отдашь отчетъ, на блудницъ истратилъ ты деньги,
или на бѣдныхъ; на тунеядцевъ и льстецовъ, или на нуждаю¬
щихся; на распутство, или на человѣколюбіе; на удовольствіе, ла¬
комство и пьянство, или на вспоможеніе несчастнымъ? И не въ
одной только тратѣ потребуютъ у тебя отчета, но и въ пріобрѣ¬
теніи имущества: праведными ли трудами собралъ ты его, или хи¬
щеніемъ и лихоимствомъ; получивъ ли родительское наслѣдство,
или разоривши домы сиротъ и расхитивши имущества вдовицъ?
Какъ мы у своихъ слугъ требуемъ отчета, не только въ расходѣ
денегъ, но и въ приходѣ, допрашивая, откуда и отъ кого, и какъ,
и сколько получили они денегъ,—такъ и Богъ требуетъ отъ насъ
отчета не только въ употребленіи, по и въ пріобрѣтеніи. И не бо¬
гачъ только, но и бѣдный даетъ отчетъ—въ бѣдности: благодушно-
ли и съ благодареніемъ ли перенесъ бѣдность, не впалъ ли въ уны¬
ніе, не подосадовалъ ли, не возропталъ ли на Божій Промыслъ,
видя другого въ роскоши и удовольствіяхъ, а себя въ нуждѣ?
Какъ у богача потребуютъ отчета въ милостынѣ, такъ у бѣднаго
въ терпѣніи, или—лучше—не въ терпѣніи только, но и въ самой
милостынѣ, потому что бѣдность не мѣшаетъ милостынѣ: свидѣ- яз
тель—вдовица, положившая двѣ лепты—и этимъ малымъ вкладомъ
превзошедшая тѣхъ, которые положили по-многу. И не богатые
только да бѣдные, но и начальники съ судьями истязуются съ ве¬
ликою строгостью: не извратили ли они правду, не произнесли ли
приговора надъ подсудимыми по пристрастію или по ненависти,
не дали ли, уступивъ лести, неправеднаго рѣшенія, или, по зло¬
памятству, не сдѣлали ли зла невиннымъ?