Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.2

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.2. — СПб., 1896

Содержание

Книга первая

I. Беседы к Антиохийскому народу о статуях

II. Слова огласительные

III. Беседы о бессилии дьявола

IV. Беседы о покаянии

Похвальные беседы на праздники Господа нашего Иисуса Христа и Его святых

VII. О предательстве Иуды

VIII. О кладбище и кресте

IX. О кресте и разбойнике

X. О воскресении мертвых

XI. Против упивающихся и о воскресении

XII. О вознесении

XIII. О Пятидесятнице

Книга вторая

XIV. Беседы о св. Апостоле Павле

XV. Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся

XVI. Похвальная беседа о святом мученике Лукиане

XVII. О св. священномученике Вавиле

XVIII. Слово о блаженном Вавиле и против Юлиана

XIX. Похвальная беседа о свв. мучениках Иувентине и Максимине

XX. Похвальная беседа о св. мученице Пелагии, в Антиохии пострадавшей

XXI. Похвала св. мученику Игнатию Богоносцу

XXII. Похвала св. отцу нашему Евстафию, архиепископу Антиохии великой

XIII. Похвальные слова о св. мученике Романе

XXIV. Беседы о святых Маккавеях

XXV. Похвальная беседа о св. мученицах Вернике, Просдоке и Домнине

XXVI. Слово о четверодневном Лазаре

XXVII. Беседа о мучениках, а также о сокрушении и милостыне

XXVIII. Беседа о том, что говорить к народу с угодливостью опасно

XXIX. Беседа о мучениках

XXX. Похвальное слово о св. мученике Юлиане

XXXI. Похвала св. мученику Варлааму

XXXII. Похвала св. великомученице Дросиде и о памятовании смерти

XXXIII. Похвала египетским мученикам

XXXIV. Беседа о св. священномученике Фоке и против еретиков

XXXV. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим

XXXVI. Беседа после землетрясения

XXXVII. О предательстве Иуды

XXXVIII. В память Васса

XXXIX. Слово об ап. Петре и пророке Илие

XL. О блаженном Аврааме

XLI. Похвала св. первомученице и равноапостольной Фекле

XLII. О судьбе и провидении шесть слов

XLIII. О молитве

XLIV. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных

XLV. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
964 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА ЗЛАТОУСТА намѣреваясь сразиться съ какийъ-либо слабымъ тираномъ и зная,
что этотъ побѣжитъ отъ него, выдумываетъ трусость, говоря сво¬
имъ войскамъ побѣжимъ, невидимому, отъ лица его, чтобы онъ
не убѣжалъ отъ насъ, но сталъ преслѣдовать, и такимъ образомъ,
повернувшись, схватимъ его,—точно такъ же и Господь прикры¬
вался робостью, чтобы діаволъ приблизился къ Нему, какъ въ чело¬
вѣку, и нашелъ Его Богомъ, имѣющимъ одолѣть его и освобож¬
дающимъ всѣхъ, находившихся во власти ада. Именно такъ го¬
ворится: лейся ангелъ, укрѣпляя Его (Лук. ххп, 43). Тотъ, Кому
покланялись ангелы и предъ Кѣмъ преклоняется всяко колѣно
небесныя* и земныхъ, а преисподнихъ (Филип. п, 10), какимъ обра¬
зомъ получалъ силу отъ ангела? Не силу, но славословіе ангела,
говорившаго: Твое, Господи, царство и сила. О дни томъ или ча<ъ
никтооке влетъ, ни ангелы, ни Сынъ, токмо Отецъ (Марк. хш,
32; Матѳ, ххіг, 36). И какимъ оврагомъ, говоритъ, равенъ Отцу
Тотъ, Кто не внаетъ тогодняі Кто сотворилъ его (т. е. день),
рагвѣ не внаетъ о немъ? И почему же говоритъ: ни ? Здѣсь
усматривай умозрительное энаніе. Въ Писаніи можно найти два
вѣдѣнія и знанія: одно, получаемое на основаніи дѣйствія, н дру¬
гое—на основаніи разума. Адамъ, говоритъ (Писаніе), позна Еву,
жену свою (Быт. іт, 1), не какъ прежде негнавшій ея, потому
что какимъ оврагомъ не гналъ тотъ, кто сказалъ: се нынѣ кость
іогз отъ костей моихъ и плотъ отъ плоти моея (Быт. іі, 23)? И Авраамъ
позналъ Сарру, жену свою, и Іаковъ — Лію и Рахиль (—ххіх).
Рагвѣ же онъ не зналъ ихъ, ради нихъ служившій четырнадцать
лѣтъ? Онъ гналъ ихъ, конечно, умомъ, а наконецъ узналъ н на
дѣлѣ. Итакъ, Отецъ, не судящій никого, но весь судъ давшій
Сыну (Іоан, г, 22), видѣлъ день и умственно, и на дѣлѣ; Сынъ
же, придя спасти міръ, а не осудить, видѣлъ его умственно, но
такъ какъ еще не судилъ, то не внаетъ дня, разумѣя знаніе
практическое, т. е. самымъ дѣломъ. 3. Но Павелъ говоритъ: разумѣйте посланника и святителя
исповѣданія нашего Іисуса Христа, вѣрна суща Сотворгиему Его
(Евр. іп, 1—2); и въ иномъ мѣстѣ: Господа и Христа Его Бою
сотворилъ есть (Дѣян, п, 36); и Соломонъ: Господъ созда мя на¬
чало путей Своихъ въ дѣла Своя (Притч. Сол. пи, 22). Видишь,
какъ Писаніе объявляетъ Его твореніемъ и созданіемъ? Но, о, бо¬
гоборецъ, тебя ивобличитъ то, чтб слѣдуетъ: всякъ бо, говоритъ
(Писаніе), первосвященникъ, отъ человѣкъ пріемлемъ, за человѣки
поставляется, да приноситъ и дары, и яеертвы (Евр. г, 1). Онъ
получилъ отъ насъ сотворенную, плоть безъ грѣха, которую при¬
несъ Отцу въ жертву за насъ. Итакъ, понимай слова: сотворгиему
Его въ отношеніи къ плоти, а не въ отношеніи къ божеству. Такъ