Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.2

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.2. — СПб., 1896

Содержание

Книга первая

I. Беседы к Антиохийскому народу о статуях

II. Слова огласительные

III. Беседы о бессилии дьявола

IV. Беседы о покаянии

Похвальные беседы на праздники Господа нашего Иисуса Христа и Его святых

VII. О предательстве Иуды

VIII. О кладбище и кресте

IX. О кресте и разбойнике

X. О воскресении мертвых

XI. Против упивающихся и о воскресении

XII. О вознесении

XIII. О Пятидесятнице

Книга вторая

XIV. Беседы о св. Апостоле Павле

XV. Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся

XVI. Похвальная беседа о святом мученике Лукиане

XVII. О св. священномученике Вавиле

XVIII. Слово о блаженном Вавиле и против Юлиана

XIX. Похвальная беседа о свв. мучениках Иувентине и Максимине

XX. Похвальная беседа о св. мученице Пелагии, в Антиохии пострадавшей

XXI. Похвала св. мученику Игнатию Богоносцу

XXII. Похвала св. отцу нашему Евстафию, архиепископу Антиохии великой

XIII. Похвальные слова о св. мученике Романе

XXIV. Беседы о святых Маккавеях

XXV. Похвальная беседа о св. мученицах Вернике, Просдоке и Домнине

XXVI. Слово о четверодневном Лазаре

XXVII. Беседа о мучениках, а также о сокрушении и милостыне

XXVIII. Беседа о том, что говорить к народу с угодливостью опасно

XXIX. Беседа о мучениках

XXX. Похвальное слово о св. мученике Юлиане

XXXI. Похвала св. мученику Варлааму

XXXII. Похвала св. великомученице Дросиде и о памятовании смерти

XXXIII. Похвала египетским мученикам

XXXIV. Беседа о св. священномученике Фоке и против еретиков

XXXV. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим

XXXVI. Беседа после землетрясения

XXXVII. О предательстве Иуды

XXXVIII. В память Васса

XXXIX. Слово об ап. Петре и пророке Илие

XL. О блаженном Аврааме

XLI. Похвала св. первомученице и равноапостольной Фекле

XLII. О судьбе и провидении шесть слов

XLIII. О молитве

XLIV. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных

XLV. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
О ВѢРѢ, И О ЗАКОНѢ ПРИРОДЫ, И О СВЯТОШ ДУХѢ. 987 дятъ, благодаря надеждѣ на отплату и вѣнцы. Если же ты не
внаешь Подвигоположника, то 8а кого подвизаешься? Не должно,
чтобы вѣра была лишена дѣлъ, для того, чтобъ она не была по-
ругаема; однакожъ, вѣра—выше дѣлъ. Подобно тому какъ у лю¬
дей, заслуживающихъ имени человѣка, прежде всего необходимо,
чтобъ на аервомъ мѣстѣ шла жизнь и чтобъ такимъ образомъ
они питались (нотой у что пища сохраняетъ нашу жизнь),—точно
также необходимо, чтобы впереди нашей жизни шла вадежда на
Христа и чтобъ она потомъ была питаема и добрыми дѣлами, юаа
Часто возможно жить тому, кто не питается, но неживущему не¬
возможно питаться. Моисей постился сорокъ дней (Исх. хххіѵ, 28),
но, такъ какъ имѣлъ въ себѣ самомъ живое слово, то недостатокъ
въ земномъ нисколько не повредилъ ему. Такъ бываетъ и относи¬
тельно душевнаго состоянія; должно, чтобъ душа питалась дѣлами,
но надлежитъ, чтобъ прежде дѣлъ была принимаема вѣра; ты не
можешь представить человѣка—жившаго и совершавшаго дѣла спра¬
ведливости безъ вѣры, а вѣрнаго безъ дѣла я могу укавать, что онъ
м жилъ, и удостоенъ царства. Никто не жилъ бевъ вѣры; разбойникъ
же, увѣровавъ только, былъ оправданъ (Лук. ххш, 40—43). И не
говори мнѣ: онъ не имѣлъ времени жить праведно, потому что и я
не оспариваю этого, но указываю на то, что вѣра сама по себѣ
спасла. Еслибы онъ съ вѣрою остался въ живыхъ и пренебрегъ
дѣлами, то лишился бы спасенія. Разсматривается же теперь и раз¬
слѣдуется то, что и вѣра сама по себѣ спасла, а дѣла сами по себѣ ни¬
когда не оправдывали совершителей. И желаемъ тщательно увидѣть,
что дѣла безъ вѣры не животворятъ? Имѣлъ доброе о себѣ свидѣтель¬
ство Ворнилій изъ-8а дѣлъ милостыни и молитвъ (Дѣян, х); но онъ
не зналъ Христа, вѣруя Богу, но еще не узнавъ Слова Божія. И такъ какъ дѣла были прекрасны и удивительны, то они были
угодны Раздайтелю благъ и любвеобильному Богу; но такъ какъ
великій главъ правды и истины, нелицепріятный и праведный Судія
видѣлъ, что хотя дѣла прекрасны, но мертвы, потому что не
имѣютъ вѣры, то послалъ божественнаго ангела, раздающаго на¬
грады ва дѣла, чтобъ прекраснаго борца увѣнчать вѣрою: тотъ
говоритъ ему: Корнилій, молитвы твоя и милостыни твоя ваы-
доша на память предъ Бога (Дѣян, х, 4). Поэтому, если была
услышана молитва, говоритъ онъ, и были приняты милостыни, то
чего мнѣ недостаетъ для праведности? Итакъ, пошли въ Іоппію,
говоритъ ангелъ, и призови Симона порицаемаго Петра (—5),
который, придя, скажетъ тебп> глагол, въ нихже ты и весь домъ твой (—6). Ботъ, дѣла не могли спасти. Если, бла¬
годаря тому, чтб возвѣщаетъ Петръ, спасается и самъ Корнилій,
н домъ его, то Корнилій еще не имѣлъ спасенія по причинѣ дѣлъ,