Первые дни христианства. Часть 2-я

Фаррар Ф.В. Первые дни христианства. Часть 2. - С.Петербург, 1888

Содержание
OCR
ПРИМѢЧАНІЯ КЪ ТЕКСТУ. 925, 62) Арроіопіив, ар. ЕизеЪ. Н. Е. ѵ, 18; Сіет. Аіех. 84гот. ѵі, 5, ци-,
та-та ивъ Ргаейісаііо Реігі. 68) Та Т5іа, Іоан. XIX, 27. **) Никифоръ, Церк. Ист. и, 42. Ничего нельзя сказать въ пользу
предположенія Баронія и Тильмана, что Пресвятая Дѣва Марія сопровож-.
дала ап. Іоанна въ Азію. ОоВацой Аёуетаі оті ёкчтауето ёаѵтоо тіуѵ а^іач.
теарйёчоч (ЕрірЬап. Наег. ьххѵш, § 11). Это сообщеніе было сдѣлано на со-
борѣ епископовъ (ЬаЬЬе, Сопсіі. ш, 547). 6Б) Онъ могъ оставаться въ Іерусалимѣ, пока Неронъ не послалъ Вес-
пасіана для подавленія іудейскаго возстанія (Лук. ххі, 20; I. Флав. В. I. іі,
25; ЕпвеЬ. щ, 5). Одно преданіе говоритъ, что оставивъ Іерусалимъ, онъ
отправился проповѣдывать парѳянамъ. Оно основывается на такихъ приз¬
рачныхъ данныхъ, что его спокойно можно оставить безъ вниманія (см.1
Лампе, стр. 48 и выше въ гл. ххіѵ). Даже если бы не было странной
ошибки въ указаніи бл. Августяна, что зто посланіе было написано къ
«Парѳянамъ» ((Діаеві. Еѵіщ. п, 19), то его посланіе къ нимъ не доказы¬
вало бы, что онъ проповѣдывалъ между ними, и дѣйствительно нѣтъ ни
малѣйшаго слѣда, что онъ проповѣдывалъ тамъ. 66) Тегѣ. Бе Ргаевсг. Наег. 36, «іп оіепт і&пепт йетегзиз, піЬіІ рав-
8П8 еві». Іег. айѵ. Лоѵіп. і, 26, и іп Маи. хх, 22; Огі§;еп, іп Маи., Нот.
12. Бар оній довольно справедливо говоритъ о Тертулліанѣ, что онъ былъ,
такъ довѣрчивъ, что съ живостью принималъ всякій разсказъ старой жен¬
щины (Аппаі. 201 г. по Р. Хр.). Различныя указанія на вти два сказанія см, у
Цана, Асіа Іоаппіз, схѵп—сххп. 61) А и & и зі і п, 8о1і1о§-.; 18 і <1 о г, Нізраіепзів, Бе Ѵі4. еі МогЬ.
8апсІ. 73. Ра. АЬйіан, Швѣ. Аров4. г, 20 (ЕаЬгіс. Сой. Аросг. и, 575).
Саѵе, Ілѵ ез оі' ѢЬе АровЫез. Папій разсказываетъ ту же самую исторію объ
Іосіи Варсаввѣ, и она аллегорически могла быть взята изъ Марк. хѵі, 18. ®8) Любопытно, что въ латинскомъ переводѣ «Путешествій Богослова»
(керіоЬоі) Псевдо-Прохора (ВіЫ. Рагі, 1677) дѣлается попытка пріурочить
его мученичество -къ Риму. Манускриптъ этотъ былъ найденъ въ библіо¬
текѣ монастыря св. Христодула на островѣ Патмосѣ. См. 2 а Ь п, Асіа
Іоаппів, р. 191; ТівсЬепйогІ, Асѣ. Аросг. 266—271. Ипполитъ воскли¬
цаетъ: «скажи мнѣ, бл. Іоаннъ, что ты видѣлъ и слышалъ о Вавилонѣ?»
Бе Сіітіві. еі АпѣісЬгівІ. 36. 63) Викторинъ и Примазій говорятъ, что онъ былъ «іп теѣаііпт
йатпаінз». На островѣ Патмосѣ нѣтъ рудниковъ, но теіаііит можетъ озна¬
чать «каменоломню». Это не былъ одинъ изъ тѣхъ острововъ, на которые
обыкновенно отправлялись ссыльные. по) Кеіт, Іевн ѵоп Ианага, і, 161 — 167; ш, 44—45; 8сЬо1і;еп,
Вег Ароз. Іоапп. іп Шеіп-Агіе (Ьеуйеп). ' ,1) Сіет. Аіех. (Дііз Віѵ. 8а1ѵ. § 42, пар. ЕпвеЬ. іп, 23. ,2) Огщ. ін Сгеп. (ЕизеЬ. іп. 1, I). і3) Тегі. Бе Ргаевсг. Наег. 32; Лег. Бе Ѵігг. ІИивѣг. 17; СЬгоп. РазсЬ.
р. 252. Баддингтонъ относитъ мучительство св. Поликарпа къ 154 или
155 году. 54) Ар. ЕизеЬ. г, 18, 24 (Сотр. Наег. Ш, іп, 4). 7Б) ЕпвеЬ. ѵ, 20, 24. 7е) Навѣрно это свидѣтельство болѣе чѣмъ возмѣщаетъ простое молча¬
ніе св. Игнатія (ай ЕрЬ. 12; ай ТгаДІ. 5). '”) Ар. ЕивеЬ. Н. Е. ш, 31. Я думаю, что разумѣемый здѣсь Филиппъ
былъ апостолъ, а не діаконъ.