Первые дни христианства. Часть 2-я

Фаррар Ф.В. Первые дни христианства. Часть 2. - С.Петербург, 1888

Содержание
OCR
923 ПРИМѢЧАНІЯ КЪ ТЕКСТУ. I9) Воанергесъ, «Бени-регешъ» (Марк. ш, 17). Этотъ титулъ несомнѣнно
былъ пріобрѣтенъ ими благодаря ихъ огненной и неудержимой натурѣ, а не
потому, что они были, какъ говоритъ бл. Ѳеодоритъ, «могущественными
вѣстниками и богословами» (ТЪеорЪуІ. іп Магк і; ЕрірЬап. Наѳг. 73; СугШ.
Аіех'. ай N65101-. 1). О различныхъ догадкахъ касательно этого совершенно
простаго предмета см. Ьатре, Ргоіе&от. 24—30. Ѳ) Лук. ѵі, 15. Кананитъ=:8илотъ. Зилоты составляли «крайнюю лѣвую»
фарисеевъ въ политическомъ, какъ ессеи составляли его въ религіозномъ
отношеніи. |2) Церковное преданіе говоритъ, что онъ назывался «айоіевсепйог». и
даже «рпег». Раиііп. N01. Ер. 51. АшЪгоз. ОШс. п, 20, § 101. Аіщ. с.
Б’аиві. ххх, 4. Іег. с. Лоѵіп. 1, 26. 13) См. «Жизнь Іисуса Христа»,, гл. X. 14) Іоан, хіх, 27. «Съ зтого часа ученикъ взялъ ее въ домъ свой»
(е!с та І8іа). 15) ’ЕхХехтйѵ ёхХехтотерооі .(Климентъ Александрійскій). ,е) Въ Іоан, хх, 2 мы имѣемъ выраженіе ер/етса крос Еіршѵа Пётроч ха\
ярое точ аХХоч рай^тг]ч оѵ ёіріХеі 6 ’і^ообе. Изъ перемѣны термина (ё<р;.Хеі, а въ
другихъ мѣстахъ, -^уаяа), и изъ построенія самого предложенія каноникъ Вест-
котъ (ай Іос.) заключаетъ съ большою вѣроятностью, что въ этомъ описаніи
включается и Петръ. 17) т^атга, хіи, 23; хіх, 26; ххі, 7, 20. 18) Ап. Петръ назывался ФіХбурютое, ап. Іоаннъ ФіХопг]соос. 19) См. Іоан. VI, 6, 61, |[64: уск ё? ару^с х. т. X. ІчеРріртдсато тй тсчеораті хаі ётдраёеч ёаотбч, XI, 33; XIII, 1,. 3, 11, 21. ётарау&тг] тіо лчеораті, хѴІІІ, 4;
хіх, 28 и про.ч. 20) Изображенія ап. Іоанна существовали въ раннее время среди карпо-
кратіанъ. См. отрывки Левкія у Цана стр. 223. 21) Матѳ, хѵ, 16; хѵі, 6—12; Іоан, хи, 16 Марк. іх, 33; Лук. іх, 49;
ххп, 24;, ххіѵ, 25 и проч. 22) Древнее преданіе, упоминаемое Иларіемъ, невидимому, свидѣтель¬
ствуетъ, чу©, ан. Іоаннъ былъ тѣмъ отрокомъ, на котораго Іисусъ указы¬
валъ съ цѣлью укорить честолюбіе Своихъ учениковъ. См. 2аЬн. Асіа Іоап-
пів. Б. ехххіѵ. 23) Лук. IX, .49 ёхиіХосареч.
М) Віа ёуйрбч Ѳеір. 5) Полезность этого урока дѣлается тфмъ болѣе ясною, когда мы нахо¬
димъ, что св. Амвросій (на Лук. іх, 54, 55.) преднамѣренно защищаетъ
ацд.столоцъ; «Иес йівсірніі рессапі, дпі Ір^ѳш. ведштіиг» еѣс. *е) Лук. іх, 55. о'іоо ячебратбі ёоте бреТ?. Цакъ самое выраженіе слова,
такъ п его положеніе, дѣлаютъ его въ высшей степени выразительнымъ. 27) Отцы церкви говорятъ о троякомъ крещеніи: водою, духомъ и кровію.
8) 6 ёуубе роо ёууйе той яирб« (Дидимъ на Пс. ьхххѵп, 8). 128\ *9) Матѳ. XX, 24, оі Ъіѵ.я. •Х1уач<г/.тт[<:аѵ теері тшѵ 86о аБвХфйч,
30) Марк. х, 42, хатахоріебоосіч... хате^оооіаСооаіч. 31\ ѵ етиотт]ѵ«і5. 33 1 ) 6 ёясат^йюе. 3*)'Іран. ХИІ, 22, аяоройречоі яері тічое Хёуеі. 33) В, С, И. 84) Іоан, хіп, 25, ётикесшч, «припадщи къ груди» (ачахеіречое) т. е.
быстро мѣняя свое положеніе. Частица оотше, находящимися въ В, С, Е, Е
и др. указываетъ на живую черту воспоминанія, описывающаго дѣйстви¬
тельное положеніе, какъ въ іѵ, 6. 85) Іоан, хѵш, 15: «вошелъ съ Іисусомъ».