Феофан Прокопович и его время

Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. -СПб., 1868

Содержание

Предисловие

I. Первые годы жизни и ученія Ѳеофана. Путешествіе за границей. Возвращеніе въ Россію. Учительство въ кіевской академіи. Сближеніе съ Петромъ. Ректорство въ академіи. Переписка съ Маркевичемъ

II. Вызовъ Ѳеофана въ С.-Петербургъ. Протесты московскихъ ученыхъ и м. Стефана Яворскаго. Посвященіе въ епископа. Ученые труды. Полемика съ княземъ Д. Кантемиромъ

III. Отмѣна патріаршества. Стефанъ-мѣстоблюститель патріаршаго престола

IV. Духовный Регламентъ и учрежденіе Сѵнода. Личный составъ Сѵнода. Распоряженіе Сѵнода

V. Стефанъ-президентъ Сѵнода. Протесты его. Неудовольствія. Смерть

VI. Ѳеодосій Яновскій. Злоупотребленіе власти н излишества. Ропотъ духовенства

VII. Ѳеофанъ. Церковно-административные и ученые труды его. Правда воли монаршей. Исторія Петра Великаго. О блаженствахъ противъ ханжей и лицемѣровъ. Каноническія сочиненія. Сочиненія противъ раскола. Проповѣди. С.-Петербургская семинарія. Штатъ духовный. Устроеніе монашества и монастырей. Домовое хозяйство

VIII. Возшествіе на престолъ Екатерины I. Заносчивость новгородскаго архіепископа Ѳеодосія

IX. Доносъ псковскаго провинціалъ-инквизитора на судью архіерейскаго дома, архимандрита Маркелла Родышевскаго, въ расхищенія церковнаго имущества

X. Процессъ и низложеніе новгородскаго архіепископа Ѳеодосія. Дѣло Варлаама Овсянникова. Перемѣщеніе Ѳеофана на новгородскую каѳедру

XI. Георгій Дашковъ и Игнатій Смола

XII. Маркеллъ Родышевскій и Ѳеофанъ. Протесты Родышевскаго противъ Ѳеофана въ противностяхъ церковныхъ и государственныхъ. Отвѣты Ѳеофана

XII. Сила Дашкова. Ревизія Сѵнода, Шаткое положеніе Ѳеофана. Покровительство Остермана Ѳеофану. Коронация Петра II. Толки о патріаршествѣ. Новые протесты Родышевскаго. Отвѣтъ Ѳеофана. Дѣло Носова. Письмо Ѳеофана къ Голштинскому герцогу. Свиданіе съ Маркевичами. Дѣло Каллиста Заленскаго

XIV. Событія 1730 года. Возобновленіе протестовъ Родышевскаго. Аврамовъ. Варлаамъ.

XV. Высочайшій указъ и конференція Сената съ Сѵнодомъ объ устроеніи Сѵнода. Судъ надъ воронежскимъ епископомъ Львомъ Юрловымъ

XVI. 1731 годъ. Учрежденіе Кабинета и возобновленіе Тайной Канцеляріи. Пасквиль іеродіакона Іоны на Ѳеофана. Допросы

XVII. Возраженія Родышевскаго на Регламентъ Духовный и на указъ о монашествѣ. Московскій розыскъ

XVIII. 1732 годъ. Отбытіе двора изъ Москвы въ С.-Петербургъ. Тетради о житіи Ѳеофана. Розыскъ переписчиковъ. Подозрѣнія заговора и мятежа. Аресты

XIX. Левъ Юрловъ, Игнатій Смола, Сильвестръ Холмскій и Дашковъ

XX. Изданіе Камня Вѣры. Полемика по поводу этого издаиія

XXI. Подметное письмо съ пасквилемъ на Ѳеофана

XXII. Продолженіе розысковъ по дѣлу подметнаго письма. Новыя подозрѣнія Ѳеофана. Рѣшиловъ. Арестъ и допросы Тверскаго архіепископа Ѳеофилакта Лопатипскаго

XXIII. Продолженіе слѣдствія по дѣлу о житіи Ѳеофана и о подметномъ письмѣ

XXIV. XXV. XXVI. Постановленія объ устроеніи монашества

XXVII. Комедіи при дворѣ цесаревны Елисаветы Петровны. Подозрѣнія Императрицы. Допросы регента Петрова

XXVIII. Взглядъ на предъидущее

XXIX. Церковно-административная и ученая дѣятельность Ѳеофана

XXX. Ѳеофанъ-проповѣдникъ. Характеръ его проповѣди

XXXI. Ученый кругъ его времени. Князь Д. М. Голицынъ. Кантемиръ. Татищевъ. Сношенія ихъ между собою

XXXII. Ѳеофанъ и. Академія Наукъ

XXXIII. Отзывы иностранцевъ о Ѳеофанѣ и нѣкоторыя черты, от носящіяся къ его характеру

XXXIV. Школа

XXXV. Домовое хозяйство

XXXVI. Смерть п погребеніе Ѳеофана

XXXVII. Завѣщаніе Ѳеофана

OCR
590 ОЕОФАНЪ ПРОКОПОВИЧЪ г. начато было уже печатаніе Библіи па Васильевскомъ островѣ,
на подворьѣ ѲеоФана, гдѣ временно помѣщена была для этой дѣ¬
ли типографія. Въ 1736 г. 10 августа, Ѳеофанъ представилъ
Сѵноду свои предположенія объ успѣшномъ окончаніи начатаго
дѣла, въ которыхъ, между прочимъ, предлагалъ всѣ сдѣланныя
прежними исправителями поправки вновь неревѣрить съ грече¬
скою Библіею, не весьма вѣруя исправительскимъ примѣчаніямъ.
(«Могли они задремать и памятію погрѣшить»). Но меньше, чѣмъ
черезъ мѣсяцъ послѣ этого, ѲеоФанъ скончался и дѣло, хотя не
остановилось, но лишилось главнаго руководителя1).—М. Евгеній
упоминаетъ о составленныхъ Ѳеофаномъ толкованіяхъ на пророка
Исаію и на псаломъ 140 2). Историческія.—Изслѣдованіе о флорентиискомъ соборѣ (Еха-
шеп сопсіііі Еіогепііпі). Объ этомъ сочиненіи упоминаетъ Дама¬
скинъ Рудневъ въ перечнѣ писателей, приложенномъ къ трактату:
сіе ргосеззіопе Брігііиз Бапсіі, но замѣчаетъ: ,«пит іііий 1ю(1іе
ехізіеі тапизсгіріит, ап ргогзиз регіегіі, пііііі сегіі сіісеге роз-
зит. Е§о епіш оризсиіит Іюс пшщиат ѵісіі». По свидѣтельствамъ автора Шереровой біографіи ѲеоФана и
Страленберга ѲеоФанъ написалъ церковную исторію (или только
часть ея), въ которой описалъ ученіе и священные обряды, быв¬
шіе въ православной восточной церкви до Константина Великаго,
и показалъ происхожденіе различныхъ суевѣрныхъ обычаевъ и
обрядовъ 3). Въ 1725 году ѲеоФанъ написалъ Повѣсть о смерти Пет¬
ра Великаго. Спб. 1726 г. Самъ же авторъ перевелъ ее на
латинскій языкъ, давши ей заглавіе: Васгутае Воаюіапае, подъ
которымъ она и напечатана была, вмѣстѣ съ его надгробнымъ
словомъ на смерть Петра, въ Ревелѣ и въ Гамбургѣ 1726 года. *) Исправленіе текста Слав. Библіи передъ изданіемъ 1765 ъ статья И. Чіі-
стовича въ Прав. Обозр. 1860 г., ч. I, стр. 486. 2) Словарь рос. пис. дух. чина, въ статьѣ: ѲеоФанъ Прокоповичъ. 3) «Іи Ііізіогіа ессіезіазііса, диат сотрозиіі, поп ѵсго ейіШ^сІосігіпат сі сого-
топіаз засгаз іи огіііосіоха ргітШѵа ессіезіа §гаеса апіе Іетрога Сопзіанііпі
М'адпі изіШаз гесеіізеЬ>. (Ѵііа Тііеорііапіз въ Йсііегег’з ХогШзсЬе КеЪепзІітДеп.
Сравн: Баз Йога ипсі озШсІіе ТЬеіІ ѵоп Еигора иікі Азіа, ѵоп 8іга1епЬег§. ВіоекЬ.
1750. з. 277.)