Феофан Прокопович и его время

Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. -СПб., 1868

Содержание

Предисловие

I. Первые годы жизни и ученія Ѳеофана. Путешествіе за границей. Возвращеніе въ Россію. Учительство въ кіевской академіи. Сближеніе съ Петромъ. Ректорство въ академіи. Переписка съ Маркевичемъ

II. Вызовъ Ѳеофана въ С.-Петербургъ. Протесты московскихъ ученыхъ и м. Стефана Яворскаго. Посвященіе въ епископа. Ученые труды. Полемика съ княземъ Д. Кантемиромъ

III. Отмѣна патріаршества. Стефанъ-мѣстоблюститель патріаршаго престола

IV. Духовный Регламентъ и учрежденіе Сѵнода. Личный составъ Сѵнода. Распоряженіе Сѵнода

V. Стефанъ-президентъ Сѵнода. Протесты его. Неудовольствія. Смерть

VI. Ѳеодосій Яновскій. Злоупотребленіе власти н излишества. Ропотъ духовенства

VII. Ѳеофанъ. Церковно-административные и ученые труды его. Правда воли монаршей. Исторія Петра Великаго. О блаженствахъ противъ ханжей и лицемѣровъ. Каноническія сочиненія. Сочиненія противъ раскола. Проповѣди. С.-Петербургская семинарія. Штатъ духовный. Устроеніе монашества и монастырей. Домовое хозяйство

VIII. Возшествіе на престолъ Екатерины I. Заносчивость новгородскаго архіепископа Ѳеодосія

IX. Доносъ псковскаго провинціалъ-инквизитора на судью архіерейскаго дома, архимандрита Маркелла Родышевскаго, въ расхищенія церковнаго имущества

X. Процессъ и низложеніе новгородскаго архіепископа Ѳеодосія. Дѣло Варлаама Овсянникова. Перемѣщеніе Ѳеофана на новгородскую каѳедру

XI. Георгій Дашковъ и Игнатій Смола

XII. Маркеллъ Родышевскій и Ѳеофанъ. Протесты Родышевскаго противъ Ѳеофана въ противностяхъ церковныхъ и государственныхъ. Отвѣты Ѳеофана

XII. Сила Дашкова. Ревизія Сѵнода, Шаткое положеніе Ѳеофана. Покровительство Остермана Ѳеофану. Коронация Петра II. Толки о патріаршествѣ. Новые протесты Родышевскаго. Отвѣтъ Ѳеофана. Дѣло Носова. Письмо Ѳеофана къ Голштинскому герцогу. Свиданіе съ Маркевичами. Дѣло Каллиста Заленскаго

XIV. Событія 1730 года. Возобновленіе протестовъ Родышевскаго. Аврамовъ. Варлаамъ.

XV. Высочайшій указъ и конференція Сената съ Сѵнодомъ объ устроеніи Сѵнода. Судъ надъ воронежскимъ епископомъ Львомъ Юрловымъ

XVI. 1731 годъ. Учрежденіе Кабинета и возобновленіе Тайной Канцеляріи. Пасквиль іеродіакона Іоны на Ѳеофана. Допросы

XVII. Возраженія Родышевскаго на Регламентъ Духовный и на указъ о монашествѣ. Московскій розыскъ

XVIII. 1732 годъ. Отбытіе двора изъ Москвы въ С.-Петербургъ. Тетради о житіи Ѳеофана. Розыскъ переписчиковъ. Подозрѣнія заговора и мятежа. Аресты

XIX. Левъ Юрловъ, Игнатій Смола, Сильвестръ Холмскій и Дашковъ

XX. Изданіе Камня Вѣры. Полемика по поводу этого издаиія

XXI. Подметное письмо съ пасквилемъ на Ѳеофана

XXII. Продолженіе розысковъ по дѣлу подметнаго письма. Новыя подозрѣнія Ѳеофана. Рѣшиловъ. Арестъ и допросы Тверскаго архіепископа Ѳеофилакта Лопатипскаго

XXIII. Продолженіе слѣдствія по дѣлу о житіи Ѳеофана и о подметномъ письмѣ

XXIV. XXV. XXVI. Постановленія объ устроеніи монашества

XXVII. Комедіи при дворѣ цесаревны Елисаветы Петровны. Подозрѣнія Императрицы. Допросы регента Петрова

XXVIII. Взглядъ на предъидущее

XXIX. Церковно-административная и ученая дѣятельность Ѳеофана

XXX. Ѳеофанъ-проповѣдникъ. Характеръ его проповѣди

XXXI. Ученый кругъ его времени. Князь Д. М. Голицынъ. Кантемиръ. Татищевъ. Сношенія ихъ между собою

XXXII. Ѳеофанъ и. Академія Наукъ

XXXIII. Отзывы иностранцевъ о Ѳеофанѣ и нѣкоторыя черты, от носящіяся къ его характеру

XXXIV. Школа

XXXV. Домовое хозяйство

XXXVI. Смерть п погребеніе Ѳеофана

XXXVII. Завѣщаніе Ѳеофана

OCR
И ЕГО ВРЕМЯ. 45 Въ день Александра Невскаго. 30 авг. 1718 г.. Ѳеофанъ
говорилъ въ невскомъ монастырѣ проповѣдь въ присутствіи Го¬
сударя. Подвигомъ и провваніемъ Александра Невскаго онъ до¬
казывалъ историческое право Россіи на Неву и Ингрію съ Ка¬
реліей, и заключилъ свою рѣчь обращеніемъ къ Государю: «егда
о должностяхъ нашихъ поучаемся и ставимъ во образъ того свя¬
таго Александра Невскаго, видимъ другой образъ, живое зер¬
цало тебя,—Александровъ, не токмо въ державѣ, но н въ дѣлѣ
наслѣднпче, Богомъ данный монархо нашъ. Кто тако, якоже
ты, изучилъ и дѣломъ показалъ еси артикулъ сей. еже ходили
но должеиству своего званія? Многіе царіе тако царствуютъ,
яко простой народъ дознатнся неможетъ, что есть дѣло царское.
Ты единъ показалъ еси дѣло сего превысокаго сана бьгги собра¬
ніе всѣхъ трудовъ и попеченій, развѣ, что и ирелзлишне твоего
званія, являвши намъ въ царѣ и простаго воина и многодѣльнаго въ Россіи. А управленіе церковными дѣдами^ поручилъ рязанскому митропо¬
литу, но съ тѣмъ, чтобы оііъ ничего не дѣлалъ безъ соизволенія и утвержде¬
нія государя и всегда давалъ ему отчетъ въ своихъ дѣлахъ. Это. конечно,
не понравилось епископамъ и прочему духовенству, и одинъ изъ нихъ (еписко¬
повъ) открыто протестовалъ, что государь поступилъ несправедливо, при¬
своивши себѣ такую власть въ церковныхъ дѣлахъ. Когда государь хотѣлъ
дожить его за ото епископскаго званія, то возстали и прочіе. Но государь
самъ нашелъ (сгеаѵіі) новаго епископа, который дѣйствуя во всемъ согласно
съ его волей, низложилъ того непокорнаго іі строптиваго (егшскоиа) и утвер¬
дилъ верховный авторитетъ государя въ церковныхъ дѣлахъ».—Нѣтъ сомнѣ¬
нія, что въ словахъ Вуддея много преувеличеніи и искажены Факты; намеки
его довольно прозрачны; но для насъ любопытны не подробности, а взглядъ
ученаго протестанта на церковную реформу Петра и на положеніе дѣла
въ сорбоинскомъ вопросѣ. Ѳеофанъ у него — «ѵіг зшшпиз, паЫіит поп ті-
ішз еітипегіз, цио іп аиіа та§пі ргіпсіріз ііт^Ниг, зріепсіоге, ^иат егисіі-
Ііопе еі ѵігііиіе етіпепз».— Вскорѣ послѣ этого сочиненія явилось другое, подъ
заглавіемъ: Ессіезіа Огаеса ІиЯіегапігапз, «ІоЪ. Реіті КоІШі, ЪиЪесае, 1723.
Авторъ сго, Коль, разсмотрѣвши пункты согласія и несогласія греко-рус¬
ской церкви съ римскою и лютеранскою, дѣлаетъ слѣдующій выводъ: «ег&о
§гаесопі88Іса еі Іпіііегаиа геіі&іо іасіНіте тахііпедие Іе^іЧіте ипіітіиг». Но
какъ возбужденные въ началѣ XVIII в. надежды протестантовъ па полную ре¬
форму русской церкви не оправдались, то протестантскій историкъ христіанской
церкви, Яблонскій, принужденъ былъ, хотя съ ироніей сказать: (щапщиаш
іп циіЪизсІат сіосігіпае сЪгізілапае саріііЪиз пкщіз (§гаессгиззіса есіезіа) ші
ргоіезіапіез ассесіеге ѵісіеаіиг, педагі Іатеп поп роіезК тиКа еат а ргізсі
іешрогіз зирегзііііопе ігаЬеге, іізсще регНпасііег іпѣаегеге». (Іпзіііиііопез ессі.
сЬгізѣ Т. III, р. 172—173).