Августин Аврелий. Творения. Том 3. О граде Божием. Книги I-XIII

Августин Аврелий. Творения. Т.3. О граде Божием. Книги I-XIII. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998

Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354-430) — величайший из отцов древней Церкви (dostores ecclesiae) христианского Запада* оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. В книге предложены первые тринадцать книг философско-теологического трактата «О граде Божием» — самого известного произведения, в котором сведены воедино основные положения разработанной им христианской доктрины, отчасти принятые всей христианской церковью, отчасти — только католической ее ветвью, а некоторые из положений (например, о предопределении в полном его объеме) — кальвинистской и рядом других протестантских церквей много веков спустя. В книге использованы переводы Киевской Духовной Академии начала XX века, выполненные профессорами Академии с большой текстологической тщательностью и с превосходным знанием церковно-богословских реалий раннего христианства. Тексты печатаются в современной редакции. Для самого широкого круга читателей.

OCR
Но поелику эта последняя таковою не является, то, значит,
никакой законной нету вообще.
Глава XXVIII
Итак, верные Христовы, пусть ваша жизнь не будет
вам в тягость, если ваша непорочность подверглась пору-
ганию врагов. Если совесть ваша чиста, вы имеете великое
и истинное утешение в том, что у вас не было соизволения
на грех тех, которым было попущено согрешить над вами.
А если спросите, почему попущено, то знайте, что есть
некое высшее провидение Творца и Промыслителя мира,
и "непостижимы судьбы Его, и неисследимы пути Его"
(Рим. XI, 33). Тем не менее, спросите чистосердечно вашу
душу, не слишком ли возгордились вы благом вашей
чистоты, воздержания или целомудрия и, увлекшись че-
ловеческими похвалами, не позавидовали ли некоторым
даже и в этом? Не обвиняю в том, чего не знаю, и не
слышу, что на ваш вопрос отвечают вам сердца ваши.
Однако, если бы они ответили, что это так, то не
удивляйтесь, что вы утратили то, чем думали нравиться
людям, и остались при том, чего людям показать нельзя.
Если соизволения на грех у вас не было, в таком случае
вам была ниспослана божественная помощь, чтобы вы не
утратили божественной благодати; но вы подверглись че-
ловеческому поруганию, чтобы не любили человеческой
славы. Утешьтесь, малодушные, и тем и другим: в одном
испытанные, от другого очищенные; в том оправданные,
в этом исправленные.
Те же из вас, сердца которых ответят, что они никогда
не превозносились благом или девства, или вдовства, или
супружеской верности, но "последовали смиренным" (Рим.
XXII, 16); дару Божию радовались со страхом, не завидовали
чьему-либо превосходству в той же чистоте и святости,
но, презирая человеческую похвалу, обыкновенно тем более
расточаемую, чем менее желают того, что заслуживает
похвалы, — и те, которые таковы, если подверглись
насилию варварского сладострастия, пусть не нарекают на
44