Августин Аврелий. Творения. Том 3. О граде Божием. Книги I-XIII

Августин Аврелий. Творения. Т.3. О граде Божием. Книги I-XIII. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998

Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354-430) — величайший из отцов древней Церкви (dostores ecclesiae) христианского Запада* оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. В книге предложены первые тринадцать книг философско-теологического трактата «О граде Божием» — самого известного произведения, в котором сведены воедино основные положения разработанной им христианской доктрины, отчасти принятые всей христианской церковью, отчасти — только католической ее ветвью, а некоторые из положений (например, о предопределении в полном его объеме) — кальвинистской и рядом других протестантских церквей много веков спустя. В книге использованы переводы Киевской Духовной Академии начала XX века, выполненные профессорами Академии с большой текстологической тщательностью и с превосходным знанием церковно-богословских реалий раннего христианства. Тексты печатаются в современной редакции. Для самого широкого круга читателей.

: [URL="http://txt.drevle.com/text/avgustin_avreliy-tvoreniya-3-1998/154"]Августин Аврелий. Творения. Т.3. О граде Божием. Книги I-XIII. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998[/URL]
 

OCR
Глава VI
Юстин, который, следуя Трогу Помпею, не только,
подобно ему, написал на латинском языке греческую или,
лучше сказать, всемирную историю, но сделал из нее и
определенные сокращения, начинает свое творение так:
"От начала мира власть над областями и'народами имели
цари, которым право на это верховное достоинство давала
не тщеславность народов, а испытанная в глазах добро-
детельных людей умеренность. Народы не имели никаких
законов: законом для них служила воля государей. В
обычае было скорее защищать границы государства, нежели
расширять их; границы эти находились внутри родной для
каждого отчизны. Нин, царь ассирийский, первым из всех
нарушил, вследствие жадности к власти, этот старинный
и как бы прародительский для народов обычай. Он первый
начал воевать с соседями и до самых пределов Ливии
покорил неискусные еще в защите народы". И несколько
дальше: "Обширность приобретенного господствования Нин
упрочил непрерывностью обладания. Итак, покорив со-
седние народы, он с увеличенными силами и мужеством
переходил к другим, и так как каждая новая победа была
средством для последующей, покорил народы всего Вос-
тока".
Какова бы ни была степень правдивости, с которою
писали Юстин или Трог (некоторые, более заслуживающие
доверия источники показывают, что они кое-что приврали),
известно, однако, на основании книг других писателей,
что царство Ассирии было весьма расширено царем Ни-
ном. Оно существовало так долго, что Римское государство
пока не может еще сравняться с ним своими годами. Ибо,
как показывают писатели исторической хронологии, царство
это существовало 1240 лет, считая с первого года царст-
вования Нина и до тех пор, пока оно не перешло к
мидийцам. Но нападать на соседей и, покорив их, двигаться
дальше, сокрушать и покорять безобидные народы единс-
твенно из побуждений властолюбия — как назвать это,
как не величайшим разбоем?
152