Августин Аврелий. Творения. Том 3. О граде Божием. Книги I-XIII

Августин Аврелий. Творения. Т.3. О граде Божием. Книги I-XIII. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998

Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354-430) — величайший из отцов древней Церкви (dostores ecclesiae) христианского Запада* оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. В книге предложены первые тринадцать книг философско-теологического трактата «О граде Божием» — самого известного произведения, в котором сведены воедино основные положения разработанной им христианской доктрины, отчасти принятые всей христианской церковью, отчасти — только католической ее ветвью, а некоторые из положений (например, о предопределении в полном его объеме) — кальвинистской и рядом других протестантских церквей много веков спустя. В книге использованы переводы Киевской Духовной Академии начала XX века, выполненные профессорами Академии с большой текстологической тщательностью и с превосходным знанием церковно-богословских реалий раннего христианства. Тексты печатаются в современной редакции. Для самого широкого круга читателей.

: [URL="http://txt.drevle.com/text/avgustin_avreliy-tvoreniya-3-1998/145"]Августин Аврелий. Творения. Т.3. О граде Божием. Книги I-XIII. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998[/URL]
 

OCR
Даже такие виды зла, которые до того представлялись
невероятными, что считались чудесными (prodigia), если
бы они случились во времена христианские, кому другому
были бы поставлены в вину, как не христианам? Я не
буду говорить о тех явлениях, которые были более удиви-
тельными, чем вредными, например: о говоривших быках,
о детях, которые произносили некоторые слова еще до
рождения из чрева матерей, о летавших змеях, о женщинах
и курицах, обратившихся в особы мужского пола, и о
других того же свойства, о которых рассказывается в их
книгах, не баснословных, а исторических, и которые,
действительны ли они, или ложны, не причиняют людям
гибели, а только вызывают изумление. Но когда падала
дождем земля; когда падал дождем мел; когда шел каменный
дождь, настоящий каменный дождь, а не град, который
обыкновенно называют этим именем, то такие явления
действительно наносили сильный вред. Читаем у них же,
что от огня Этны, текущего с вершины горы к ближайшему
берегу, море кипело до такой степени, что расплавлялись
скалы и растекалась смола на кораблях. И это причиняло
немалый вред, хотя и было невероятно и изумительно.
Пишут далее, что от того же действия огня Сицилия была
покрыта такой массой горячего пепла, что заваленные и
подавленные ею кровли города Катаны обрушились; тро-
нутые таким бедствием, римляне освободили в том году
город от податей.
Пишут также, что в Африке, когда она была уже
римской провинцией, появилась однажды чудовищная мас-
са саранчи. Уничтожив плоды и листья деревьев, она, как
рассказывают, огромным и превосходящим всякое описание
облаком спустилась в море. Умершая там и выброшенная
на берег, она заразила потом воздух и произвела такую
страшную моровую язву, что в одном царстве Массиниссы
погибло, говорят, восемьдесят тысяч человек, а в ближай-
ших к берегам странах — и того более. В Утике из
тридцати тысяч бывших там в то время юношей, как
утверждают, осталось в живых только десятеро. Чего из
этого, если бы случилось оно во времена христианские,
не приписало бы христианской религии то пустословие,
143