Августин Аврелий. Творения. Том 2. Теологические трактаты

Августин Аврелий. Творения. Т.2. Теологические трактаты. Изд. 2-е. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 2000. ISBN 5-89329-213-8

Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354- 430) — величайший из отцов древней Церкви (doctores ecclesiae) христианского Запада, оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. В данной книге представлены преимущественно теологические трактаты Блаженного Августина: «О согласии Евангелистов» (в нем Августин дает толкование наиболее противоречивых мест из Нового Завета, стремясь доказать, что между евангелистами не было и быть не могло никаких разногласий) и «О книге Бытия» (посвященный буквальному толкованию первых глав Книги Бытия). Главной целью этой работы являлось показать преемственность книг Ветхого и Нового Заветов. В приложении приведены ранние редакции отдельных глав этой книги, что позволяет при сопоставлении с более поздней авторской редакцией проследить эволюцию взглядов Августина-теолога. Открывает издание одна из наиболее поздних работ Августина «Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви», посвященная не только философско- теологическим, но и этическим вопросам. В книге использованы переводы Киевской Духовной Академии, выполненные профессорами Академии с большой текстологической тщательностью и с превосходным знанием церковно-богословских реалий раннего христианства. Тексты печатаются в современной редакции. Для самого широкого круга читателей.

: [URL="http://txt.drevle.com/text/avgustin_avreliy-tvoreniya-2-2000/545"]Августин Аврелий. Творения. Т.2. Теологические трактаты. Изд. 2-е. — СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 2000. ISBN 5-89329-213-8[/URL]
 

OCR
тем более дорогою, что во всей сотворенной под солнцем
плоти он не нашел ничего ей подобного? Но удивительно,
если он смог об этом узнать только тогда, когда к нему
были приведены животные и он их пересмотрел. Ибо если
он веровал Богу, то Бог мог сообщить ему об этом таким
же образом, каким дал ему заповедь, каким вопрошал и
судил его, согрешившего. А если не веровал, то, конечно,
не мог и знать, всех ли животных привел к нему Тот,
Кому он не веровал, или, может быть, скрыл в каких-нибудь
отдаленнейших странах подобных ему животных, которых
не показал. Итак, думаю, не следует сомневаться, что так
происходило ради какого-то пророческого знамения, но,
однако, происходило именно так.
В своем настоящем произведении мы задались наме-
рением не разрешать пророческие загадки, а дать оправ-
дание достоверности совершившихся событий в их истори-
ческом смысле, дабы то, что может казаться для пустых
и неверующих людей невозможным или, в качестве про-
тивного свидетельства, противоречащим самому авторитету
священного Писания, обсудить по мере сил и с помощью
Божией показать, что все это и не невозможно, и не
противоречиво; а что представляется возможным, но ка-
жется иным как бы излишним или даже глупым, отно-
сительно всего такого доказать, что оно происходило не
в естественном или обыкновенном порядке совершающихся
событий и на основании несомненнейшего авторитета
священного Писания должно считаться таинственным, а
потому и не глупым. Исследование этого последнего пред-
мета мы или уже представили в другом месте, или откла-
дываем до других времен.
Глава XIII
А что значит, что жена сотворена была мужу из его
ребра? Допустим, что так необходимо было сделать в виду
одобрения силы самого брачного союза; но требовала ли
та же самая необходимость, чтобы это было проделано
над спящим и чтобы затем место вынутой кости заполнено
18 3ак. 3645
543