Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
Исус убиет духом уст С в о и х , и у п р а з д н и т я в л е н и е м п р и ш е с т в и я
Своего» (2 Сол., зач. 275).
Возвратимся паки па п р е ж д е р е ч е н н а я . С в я т ы й И п п о л и т нрав и
д е й с т в а а н т и х р и с т о в а показует, глаголя: «В п е р в ы х бо его р о д и т с я
кроток, тих, любезен, благоговеин, м и р о л ю б и в , ненавидя неправду,
не п р и е м л я мзды, идолослужения отвращаяся, писания любя, и про­
чая. 'Гаже и чудеса сотворит, п р о к а ж е н н ы я очистит, р а з с л а б л е н н ы я
воздвигнет, бесы изгонит, о дальних яко о настоящих известит, мертвыя возставит, вдовицам п о м о ж е т , и п р о ч а я . И сия с о т в о р и т , я к о
л ь с т и в с ы й и лукав, и всех хотя п р е л ь с т и т е , в о е ж е с о т в о р и т и е г о
ц а р я . И егда видят его л ю д и е и н а р о д т о л и к и я д о б р о д е т е л и его и
т а к о в ы я его с и л ы , вси вкупе е д и н ы м разумом соберутся, во е ж е со­
т в о р и т и его ц а р я » . Н и ж е : « И с п е р в а убо л ь с т и в н е п р и е м л о ж ь без­
з а к о н н ы й , о т р е ч е т с я славы своея. Ч е л о в е ц ы ж е пребудут м о л я щ е
его, и п о с т а в я т его ц а р я , и по сих в о з н е с е т с я сердцем», и п р о ч а я .
Н и ж е : «И с п е ш а в о в р е щ и в п о г и б е л ь весь род ч е л о в е ч е с к и й , умно­
ж и т з н а м е н и я л о ж н а я . Л ю д е м бо всем, восхваляющим его м е ч т а н и й
р а д и , в о з з о в е т гласом к р е п к и м , я к о п о к о л е б а т и с я месту, в н е м же
м н о ж е с т в а тому п р е д с т о я т : р а з у м е й т е л ю д и е , колена и я з ы ц ы м о ю
великую власть и силу, и к р е п о с т ь м о е г о царства, кто с и л е н я к о ж е
аз? К т о бог в е л и й р а з в е мене? К т о власти м о е й с о п р о т и в о станет?
П р е д с т а в и т г о р ы п р е д о ч и м а з р я щ и х , шествует по м о р ю не мокры­
ми с т о п а м и , сведет о г н ь с н е б е с , с о т в о р и т д е н ь тму, а н о щ ь — день:
с о л н ц е бо п р е о б р а т и т а м о ж е х о щ е т , и луну т а к о ж д е . И е д и н о ю
п р о с т о вся с т и х и я з е м л ю и м о р е с и л о ю м е ч т а н и й своих п р е д зря­
щ и м и п о к а ж е т послушны». Н и ж е : «Тажде п о в е л е н и я его с к в е р н ы й
на к и и ж д о град послет, и в з а к о н е н и я во всех с т р а н а х , с б е с ы же и с
ч у в с т в е н н ы м и ч е л о в е к и глаголюща, я к о ц а р ь велий я в и с я по всей
земли: п р и и д и т е вси и видите к р е п о с т ь его и силу», и п р о ч а я . Н и ж е :
«Уведесте л и козни л ь с т и в а г о , како в с я ч е с к и х о щ е т о т с т а в и т и ум
человеком? Б е с ы же п о к а ж е т я к о ангелы света, и воинства безплотная приведет, и м ж е н е с т ь числа, и п р е д всеми п о к а ж е т себе на н е б о
вземлема с трубами и гласы и звуки неизочтенными, и воплем крепким,
восхваляющим его н е и с п о в е д и м ы м и песньми, и возблистается я к о
свет, и ж е тме начальник: и когда убо я к о ж е на небеса возлетит, когда
ж е на землю сходит со славою м н о г о ю , когда же яко ангелом бесом
з а п о в е с т ь т в о р и т и п о в е л е н и я его со м н о г и м с т р а х о м и т р е п е т о м » .
П р е п о д о б н ы й Е ф р е м в к н и з е с в о е й глаголет: «Изреку с болезн и ю , и возглаголю с воздыханием о настоящем мира с к о н ч а н и и , и о
з м и и безстуднем и лукавем, х о т я щ е м возмутити всю поднебесную, и