Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
Глава 4
О рождении

антихристове,

и о бытиях чувственных, писанных ж е
во иносказательном таинственном

разуме

И а к о в , н а р е ч е н н ы й И з р а и л ь , с ы н И с а а к о в , внук Авраамов, име
с ы н о в д в а н а д е с я т ь , и м ж е и м е н а суть сия: Рувим, С и м е о н , Л е в и й ,
Иуда, Заулон, И с а х а р , Д а н , Гад, И а с и р , Н е ф ф а л и м , И о с и ф , Вениа­
м и н . Сей ж е И а к о в - И з р а и л ь - егда б ы с т ь уже б л и з с в о е г о сконча­
н и я , тогда п р и з в а с ы н ы своя и р е ч е им: « С о б е р и т е с я , да повем вам,
чему б ы т и в вас в п о с л е д н я я д н и : с о в о к у п и т е с я и послушайте мене,
с ы н о в е И а к о в л и » (Быт., 49, 1).
И б л а г о с л о в л я ш е всех сих с ы н о в своих д о с т о д о л ж н ы м благо­
с л о в е н и е м , я к о ж е ему вразумися Духом Б о ж и и м . Тогда п р о р о ч е с к и
провозглашаше рождение Христа Бога нашего, хотящее быти от
к о л е н а Иудова, т а к о ж д е и р о ж д е н и е а н т и х р и с т о в о , х о т я щ е е б ы т и
о т к о л е н а Д а н о в а . Р е ч е убо о Х р и с т е ч е т в е р т о м у своему сыну Иуде,
глаголя: «Иудо, т е б е в о с х в а л я т б р а т и я т в о я , руце т в о и н а плещу
враг т в о и х , п о к л о н я т т и с я с ы н о в е о т ц а т в о е г о . С к и м е н л ь в о в Иуда
от л е т о р а с л и с ы н е мой взыде, возлег и поспа я к о л е в , и я к о с к и м е н ,
к т о возбудит и: и не с к о н ч а е т с я к н я з ь о т Иуды, н и с т а р е й ш и н а о т
ч р е с л его, д о н д е ж е п р и и д е т на м е н е н и е ему, и т о й ч а я н и е я з ы к о м »
(стихи 8—12). И с и е п р о р е ч е н и е о Х р и с т е , о т к о л е н а Иудова ражд а е м о м . П о д о б н о и о а н т и х р и с т е р е ч е седмому своему сыну, Дану,
глаголя: «Дан да судит людем своим, я к о е д и н о есть племя во Израил и . И да будет Д а н з м и й на распутии, седя на пути и хапля пяту конску» ( с т и х и 16—17). И М о и с е й п р о р о к о сем с и ц е глаголет: «Дан
л ь в и ч и щ с к о ч и т о т Васана» ( В т о р о з . , 33, 26). П о д о б н о сим И е р е ­
м и я п р о р о к глаголет: «От Д а н а с л ы ш а н а е с т ь р ж а н и я к о н е й их, о т
гласа вопля п о б о р н и к его подвигнута вся земля» (Иер., 8, 16). Н а вся
ж е с и я п р о р о ч е с т в и я т о л к о в а н и е т в о р и т в п о в е с т и с в о е й о анти­
х р и с т е с в я т ы й И п п о л и т папа р и м с к и й , вся бо о н а я в с в и д е т е л ь с т в о