Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
ща, я к о воск, и не будет и з б а в л я ю щ а г о . И егда у з р и т л и ц а слезна
всем, и л ю б о в и ю в о п р о ш а ю щ а : е с т ь ли где с л о в о Б о ж и е ? — и не
будет его с л ы ш а т и нигдеже. К т о убо п о н е с е т б о л е з н и ты? И л и к т о
п о н е с е т с к о р б ь ту н е и з р е ч е н н у ю , егда у з р и т р а з м е с и т с я л ю д и и
грядуща от к о н е ц земли на в и д е н и е мучителя, и многи покланяющася пред з в е р е м , и в о п и ю щ а и глаголюща, я к о т ы еси с п а с и т е л ь наш.
М о р е возмутится и земля изсшет, небо не даст дождя, сади увянут.
Вси же сущии на земли в о с т о ч н е й на запад побегнут от многаго стра­
ха, и паки сущии на западех с о л н е ч н ы х на в о с т о к побегнут со стра­
хом. П р и е м бо б е з з а к о н н ы й область, д е м о н ы п о с л е т на вся к о н ц ы
з е м н ы я , я к о да п р о п о в е д я т всем, я к о ц а р ь велик я в и с я с о с л а в о ю ,
п р и и д и т е вси и в и д и т е . К т о убо и м а т ь такову душу несотрену, я к о
да п р е т е р п и т мужески вся соблазны? К т о убо т а к о в е с т ь ч е л о в е к
я к о ж е п р е ж д е р е х о м вам, да вси а н г е л ы ублажат и? Аз, о б р а т и е
х р и с т о л ю б ц ы с о в е р ш е н н и и , убояхся о т с а м ы я памяти з м и я т о г о ,
п о м ы ш л я я в себе х о т я щ а я б ы т и ч е л о в е к о м во в р е м е н а та. Тогда
в о с п л а ч е т с я л ю т е вся душа, и воздохнут г о р ь к о , егда вси в и д я т
с к о р б ь без утехи о д е р ж а щ у ю их н о щ ь и д е н ь , и н и г д е ж е о б р е т а ю т
н а с ы т и т и с я брашна, п р и т а в н и ц ы бо станут н е м и л о с т и в и на всяком
месте. И а щ е к т о и м а т ь на себе п е ч а т ь мучителеву на ч е л е и на
д е с н и ц е , купит м а л о б р а ш н а о т тех б р а ш е н о б р е т а ю щ и х с я тогда.
Тогда издхнут м л а д е н ц ы на л о н е х м а т е р н и х , умрут же и м а т е р и вер­
ху о т р о ч а т . Тогда умрут о т е ц и мати с чады вкупе и не будет к т о
п о г р е б а я их, и л и и с т р е б л я я в о г р о б ы о т м н о ж е с т в а м е р т в ы х , но
п о м е т а е м ы на путех, и с м р а д всюду о с к о р б л я я вся ж и в ы я к р е п к о .
Заутра с б о л е з н и ю и в о з д ы х а н и е м к себе глаголют, когда в е ч е р бу­
дет, да п о к о й улучим? П р и ш е д ш у вечеру с о слезами г о р ь к и м и глаго­
л ю т к себе, когда освенет, да н а л е ж а щ и я с к о р б и и з б е ж и м , и н е с т ь
камо убежати и л и утаитися от с к о р б и т о я , смутишабося в с я ч е с к а я
м о р е же и суша. Сего ради р е ч е нам Господь, б д и т е м о л я щ е с я на
всяк час, да и з б е ж и т е от с к о р б и . С м р а д в м о р и , смрад на з е м л и .
Глади и труси на суши, глади и труси в м о р и . С т р а ш и л и щ а по м о р ю ,
с т р а ш и л и щ а по земли. З л а т о и с р е б р о м н о г о , и п о в а п л е н ы р и з ы
никому же на пользу будут в с к о р б ь ту великую, н о вси ч е л о в е ц ы
блажити начнут п о г р е б е н н ы я п р е ж д е п р и ш е с т в и я великия т о я скор­
би на землю. Тогда злато и с р е б р о на путех л е ж а т и имать, и не будет
кто п р и к а с а я с я ему, я к о вся м е р з к а быша, но вси с к р ы т и с я и б е ж а т и
т щ а т с я , и н и г д е ж е им е с т ь и з б а в л е н и я от с к о р б и , но глада и жажди
страх. З в е р и е бо и гади п л о т о я д н ы изыдут, и о б р е т а ю т с я в н о щ и и
во д н и . Внутрь страх, а вне т р е п е т , на путех т р у п и я , а в домех мерт-