Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
н а е т п е ч а т и ю с в о е ю . Н е х о т я щ и х ж е т о г о послушати т о м л е н ь м и и
н е и с ч е т н ы м и муками л ю т ы м и и к о з н ь м и изнурит, я ж е н и ж е б ы ш а ,
н и ж е слухом ч е л о в е ч е с к и м с л ы ш а н ы быша, н и ж е о к о человечес­
к о е виде. Б л а ж е н и и ж е тогда подвигнутся на мучителя, я к о в я щ ш и
мученик первых и славнейши и в ы ш ш и могут показатися. Мученицы
бо п е р в и и т о г о слуги п о б е д и т а , с и и же с а м о г о т о г о с ы н а погиб е л ь н а г о п о п е р у т и п о б е д и т е л и будут, — к о т о р ы м п о х в а л а м и вен­
ц е м н е с п о д о б я т с я от Ц а р я н а ш е г о Исуса Христа?» Н и ж е : «Навык­
н и , и сущим во градех и в селех к а к о в о л ю т о в р е м я и д н и е будут,
тогда о т восток на запад пойдут, и о т запада даже до восток приидут,
и восплачутся вельми и в о з р ы д а ю т к р е п к о , и д н и сияющу о ж и д а ю т
н о щ ь , да п о ч и ю т о т трудов своих. П о с т и г ш и ж е н о щ и , от ч а с т ы х
трусов и бурей воздушных д н и взыщут, да п о н е узрят д н е в н ы й свет.
И к а к о х о т я т п р о ч е е л ю т о ю с м е р т и ю п р е й т и б о л е з н е н н о е тех жи­
т и е . В о с п л а ч е т с я тогда вся земля, в о с п л а ч е т с я с о л н ц е и луна, вос­
плачутся тогда дивия ж и в о т н а я со птицами. Восплачутся горы и хол­
ми и д р е в а п о л ь с к а я ч е л о в е ч е с к а г о р а д и рода, я к о вси у к л о н и ш а с я
о т Бога, и лестьцу в е р о в а ш а , п р и и м ш е н а ч е р т а н и е с к в е р н а г о бого­
б о р ц а вместо ж и в о т в о р я щ а г о К р е с т а Спасова. Восплачутжеся и
церкви Божия плачем велиим, зане ни п р и н о ш е н и е , ниже кадило
с о в е р ш а е т с я , н и ж е служба б о г о у г о д н а я . С в я щ е н н ы я бо ц е р к в и ,
я к о о в о щ н о е х р а н и л и щ е будут, и ч е с т н о е т е л о и к р о в ь Х р и с т о в а во
д н е х о н е х не и м а т ь я в и т и с я . Служба угаснет, ч т е н и е п и с а н и й не
услышится, но тма будет на человецех, и плач на плач, и горе на горе,
п о в е р г н у т о будет тогда з л а т о и с р е б р о на местах, и н и к т о ж е возмет, н и с о б е р е т кто, но вся м е р з с к а у с т р о я т с я . Вси бо во е ж е бежати и с к р ы т и с я т щ а т с я , и н и г д е ж е возмогут убежати с пути сопрот и в н а г о , н о з н а м е н и е е г о о б н о с я щ е удобь в е д о м и и з н а е м и тому
я в я т с я . Вне с т р а х , в н у т р ь т р е п е т , и в н о щ и и во д н и , по местах и в
д о м е х глад и ж а ж д а . Н а м е с т а х м я т е ж , и в д о м е х р ы д а н и е . Увянут
д о б р о т ы л и ц и о б р а з о в . Будут бо в и д о в е ч е л о в е к о м , я к о м е р т в ы х ,
и л е п о т ы ж е н с к и я у в я д я т с я , и ж е л а н и е всем ч е л о в е к о м и п о х о т ь
отбегнет».
П о д о б н о и с в я т ы й Е ф р е м о сем глаголет с и ц е : «Тогда б р а т и е
м о я , кто о б р я щ е т с я в е р о ю о г р а ж д е н и п р е б ы в а я н е д в и ж и м , и м ы й
з н а м е н и е в души с в о е й е д и н о р о д н а г о С ы н а Б о ж и я с т р а ш н о е вто­
р о е п р и ш е с т в и е . Егда у з р и т с к о р б ь ту н е и з р е ч е н н у ю , б ы в а ю щ у ю
всюду на всякой души, не и м ы й о т н ю д ниоткуду утехи н и ослабы, на
з е м л и ж е и в м о р и . Егда у з р и т весь м и р смущен, и к о г о ж д о б е ж а щ а
с к р ы т и с я в горах, и овых гладом умирающа, и н ы х же жаждею истаю-