Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
т р е б у ю щ и и н и щ и и о т ъ и т и негде и п р о с и т и м и л о с т ы н и , возмут от­
пущение от е п и с к о п а , р е к ш е м и р н у ю грамоту, да и д е ж е х о т я т пока­
зуют, и в и д я щ е х р и с т и а н е , я к о с м и р о м отпущени суть от е п и с к о п а ,
дают им м и л о с т ы н ю , и п о м о г а ю т им е л и к о кто м о ж е т » . А внизу на
п о л е н а п и с а н о с и ц е : « Н и щ и и , п о и н е м градом и селом п р о с я щ и и ,
без епископлих грамот м и л о с т ы н и да не просят, п о н е ж е мнози в них
л ж е п р о р о ц ы я в л я ю т с я » ( К о р м ч а я , л. 97).
О т сего в ы ш е п и с а н н а г о в и д е т и м о ж н о , когда у ц а р я Алексия
М и х а й л о в и ч а п р о с и л и т о р г о в ы е л ю д и п р о е з ж и е грамоты, т о на тех
грамотах царь свою печать царскую прикладывал, или воеводам при­
казывал п р и к л а д ы в а т и . И б о и тогда царская п е ч а т ь была двуглавый
г е р б , сие д о к а з ы в а е т с я ц а р с к и м и г р а м о т а м и . Т а к о ж д е и е п и с к о п ы
давали письмы или грамоты м и р н ы я , к которым свои руки приклады­
вали и п е ч а т и во у в е р е н и е п о д а ю щ и м , т о есть коея е п а р х и и и коего
града или села и л и веси п р о с и т е л и : т а к о и н ы н е не для ч е г о и н о г о
т о р г о в ы м людям и л и р а б о ч и м п а ш п о р т ы даются, н о ради удостове­
р е н и я т а м о ш н и х о б ы в а т е л е й , а м о ж е о н и приидут, ч т о б ы б ы л и из­
в е с т н ы , коея о н и губернии, и л и уезда, села или веси. И б о ч е л о в е ц ы
н е п р а в е д н и и и х и щ н и ц ы н а в ы к о ш а неправду т в о р и т и , и с в о ю бра­
т и ю единоплеменную обмановати всякими коварствы, и грабити тай­
н о и я в н о , и о т с в о и х г о с п о д е й убегати, не р а д и душевнаго спасе­
н и я , н о ради в о л ь н и ч е с т в а и т а т ь б ы н о щ н ы я и д н е в н ы я . Того р а д и
п а ш п о р т ы и даются, чтобы т а к о в ы е л ю д и с п а ш п о р т а м и отличалися
от в о р о в с к и х л ю д е й .
Аще ли п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а пашпорт, т о и п р и ц а р е Алексии
М и х а й л о в и ч е б ы л а т а ж е п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а , с т а к о в ы м же цар­
ским повелением и с таковою же царскою гербовою печатию: хотя
и не во всей Р о с с и и давалась, но т о л ь к о во и н ы я з е м л и , и б о тогда в
Р о с с и и н а р о д б ы л е щ е с п р а в е д л и в е е и б о г о б о я з н е е . Тако и н ы н е
т а к о й же п а ш п о р т дается во всей Р о с с и и , как и п р е ж д е , т а к ж е с
ц а р с к и м п о в е д е н и е м и ц а р с к и м г е р б о м , и п е ч а т ь ю уездною, какая
е с т ь во своем г о р о д е , а не с ч и с л о м а н т и х р и с т о в ы м 666, и л и со
и м е н е м е г о , к о т о р а я будет д а в а т ь с я на ч е л е и л и на д е с н о й руце, т о
я в н о есть, ч т о п а ш п о р т не е с т ь п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а , но п р о с т о
такая ж е п р о е з д н а я грамота, какая и п р е ж д е давалась.
Т р е т и е. К о т о р ы е л ю д и живут всегда в домех своих и не име­
ют н а д о б н о с т и в д а л ь н ы е г о р о д а о т ъ е з ж а т ь , р а з в е в е р с т 30, тако­
в ы е п а ш п о р т о в никогда не берут даже до с м е р т и , а п р о д а ю т и поку­
пают что им надобно, р а з н ы е т о в а р ы , такожде хлеб и с ъ е с т н ы е при­
пасы, сколько им разсудится. Во время же антихристова п р и ш е с т в и я