Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
голст: «О н е с м ы с л е н н и и галате, кто вы прельстил есть и не покоритеся истине» (Гал., гл. 3).
О т сих убо в ы ш е р е ч е н н ы х всех светло я в л я е т с я , я к о и всякому
имущему ум м о ж н о в и д е т и и о п р о р о к а х и о у б и е н и и их, я к о т о не о
законе и не о п и с а н и и речеся, н о о чувственных тех п р о р о к а х , И л и и
и Е н о х е , и ж е от а н т и х р и с т а у б и е н и б ы т и имут во свое в р е м я на
к о н ч и н у в р е м е н . Темже и сие з н а м е н и е являет, я к о е щ е не п р и ш е л
е с т ь и не царствует а н т и х р и с т , з а н е ж е сии п р о р о ц ы ж и в и суть и во
п л о т и п р е б ы в а ю т даже доселе, и т а к о пребудут даже до его п р и ш е ­
с т в и я . Тогда приидут оба с и я п р о р о к а со И о а н н о м (по святому Ип­
политу) и возмут в р е м е н и п о л с е д м и ц ы , с и р е ч ь д н е й 1260. И тогда
з в е р ь , с и р е ч ь а н т и х р и с т , убиет их, я к о ж е р е ч е с я .
Еще н ы н е н е ц ы и п р е к о с л о в я т , глаголюще: а щ е И л и я и Енох
д а ж е и д о с е л е ж и в и суть, и приидут, и убиени будут, о б а ч е сие бу­
дет на самой к о н ч и н е мира, а а н т и х р и с т уже и н ы н е царствует.
Н о да весть истину уразумети х о т я й , я к о сему б ы т и не возмож­
н о , е ж е бы п р о р о к о м сим не у п р и ш е д ш и м , и е щ е не у б и е н н ы м ,
а н т и х р и с т у ц а р с т в о в а т и . П о н е ж е ц а р с т в о в а н и е а н т и х р и с т о в о не
будет п р е ж д е п р и ш е с т в и я сих п р о р о к о в , о сем т а к о сказует с в я т ы й
И п п о л и т , глаголя: «В п о л с е д м и ц ы п р о п о в е д а л и п р о р о к о м , и в пол­
с е д м и ц ы , с и р е ч ь в т р и е х л е т е х и пол, царствует а н т и х р и с т на зем­
ли» . Зде явственно познавается от сказания святаго И п п о л и т а , яко в
первую половину о н ы я р е ч е н н ы я седмицы п р о п о в е д а л и п р о р о к о м ,
и у б и е н н ы м б ы т и о т а н т и х р и с т а : п о т о м же вторую половину, си­
р е ч ь т р и л е т а и пол, ему ц а р с т в о в а т и .
Еще паки и н и и и н а к о о сих п р о р о к а х мудрствуют, глаголюще,
я к о сии п р о р о ц ы ж и в и д а ж е д о с е л е , и ж и в и будут до в т о р а г о при­
ш е с т в и я Х р и с т о в а : и тогда во в р е м я Его п р и ш е с т в и я с п р о ч и м и
ж и в ы м и человеки такову с м е р т ь приимут, с и р е ч ь т о к м о о б н о в я т с я ,
а не умрут, е ж е а п о с т о л глаголет: «Се тайну вам глю, вси бо не успн е м , вси же и з м е н и м с я : в с к о р е , во м г н о в е н и е ока, в п о с л е д н е й тру­
бе» (зач. 16.3). Темже а к и б ы сего р а д и и в П р о л о г е н о я б р я 8-го о
Е н о х е п и ш е т с х о д н о сему глаголя, я к о «не в и д е т и ему о б щ и я с че­
л о в е к и с м е р т и , даже до в т о р а г о с н и т и я Господня е ж е на землю».
О б а ч е с и ц е в ы м т а к о в о е р а з у м е н и е , паче же м н е н и е , не от свя­
т ы х о т е ц предадеся, но от своего т е х п о г р е ш и т е л ь н а г о у м ы ш л е н и я
п р и в н и д е . А от с в я т ы х о т е ц н и к т о ж е сего не р е ч е , я к о б ы И л и я и
Енох во в т о р о е п р и ш е с т в и е Господне с п р о ч и м и ж и в ы м и ч е л о в е к и
и з м е н и т и с я имели, но вси п р а в о с л а в н и и учители ц е р к о в н и и едино­
гласно глаголют, я к о о т а н т и х р и с т а убиени будут: и п о т о м паки вско-