Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
Глава 1
Начало книги с е йи изъявление,
что есть речь сия «антихрист»
«Во свете ж и в ы и н е п р и с т у п н е м , И ж е с ы и С и я н и е славы О т ч и ,
Господь наш Исус Х р и с т о с , С в е т и с т и н н ы й , И ж е п р о с в е щ а е т всякаго ч е л о в е к а грядущаго в м и р , я к о ж е и Сам Той р е ч е , глаголя: Аз
свет в м и р п р и и д о х , х о д и т е , д о н д е ж е свет и м а т е , да тма вас не имет:
и х о д я й во тме н е весть камо идет» (Ин., 12,46,35). И паки: «Аз есмь
свет миру, х о д я и п о м н е , н е и м а т ь х о д и т и в о т м е , н о и м а т ь свет жи­
в о т н ы й » . К сему же Свету и с т и н н о м у живому Богу п р и п а д а е м , молящ е с я , к о ж д о в с е б е , в о п и я зовущи: « П р и з р и и услыши мя, Господи
Б о ж е м о й , п р о с в е т и о ч и мои, да не когда усну в смерть» (псалом 12).
И паки: « О т к р ы й о ч и м о и , и разумею чудеса о т з а к о н а т в о е г о . Пути
о п р а в д а н и й твоих вразуми мя, и настави мя на путь заповедей твоих»
(псалом 118). И се есть путь и с т и н н ы й , с и р е ч ь з а п о в е д и Б о ж и я , п о
нему ж е х о д и ш а вси с в я т и и , и се е с т ь путь ц а р с к и й , я к о ж е п и с а н и е
глаголет: «Путем ц а р с к и м х о д и т е , не уклояющеся ни на/ д е с н о ,ни на
шуе» ( Ч и с л . , 20,17). « М н о г и я бо н е п р а в д ы пути, п р а в д ы ж е т о ч и ю
един. Заблуждение бо р а з л и ч н о и м н о г о л и ч н о , и б е з ч и н н а некакова
в е щ ь , и с т и н а ж е едина: не т о ч и ю сие глаголет о догматех, но и жи­
тельстве» (Апостол Т о л к о в ы й , зач. 80, л . 239). И в т а к о в ы х путех
б е з ч и с л е н н ы х н е ц ы и в в е д е н и и заблуждают, н е х о т я щ е п о узкому
пути ходити, но и з б р а в ш е себе р а з л и ч н ы иутие неправды, по них же
х о д я щ е , с а м о х о т н е погибают, я к о ж е глаголет п и с а н и е : «Яко к о ж д о
искушается, о т с в о е я п о х о т и в л е к о м ь и п р е л ь щ а е м ь » (Иак., 1, 14).
И п а к и суть н е ц ы и заблуждают о т н е в е д е н и я и н е и с п ы т а н и я боже­
ственнаго писания.
«Велия бо с т р е м н и н а и п р о п а с т ь глубока п и с а н и й н е в е д е н и е ,
с и е и е р е с и п о р о д и л о е с т ь , с и е и ж и т и е р а с т л е н н о введе» (Марга­
рит, с л о в о 3 о Л а з а р е ) ; «Сие в с я ч е с к и м в и н о в н о е с т ь з л ы м , е ж е не
в е д е т и п и с а н и й » (на П о с л а н и е коласаем н р а в о у ч е н и е 9). «Велико
з л о , е ж е н е в е д е т и п и с а н и я , о т сего б е з ч и с л е н н а я з л а я р а ж д а ю т с я ,