Деяния Второго Всероссийского Cобора христиан-поморцев, приемлющих брак. 1913 г.

: [url=http://txt.drevle.com/text/sobor_pomorcev_priemlyuschih_brak-1913/153]Деяния Второго Всероссийского Cобора христиан-поморцев, приемлющих брак. 1913 г.[/url]
 

Содержание
OCR
ДОКЛАДЪ И. М. КОКУНИНА. По поводу воззванія архіепископа Антонія къ старо' обрядцамъ. Архіепископъ Антоній Волынскій, видный
членъ Сѵнода господствующей церкви, въ
мартѣ нынѣшняго года обратился къ ста¬
рообрядцамъ всѣхъ согласій съ воззваніемъ,
названнымъ имъ ,,Окружнымъ Посланіемъ**,
въ которомъ выражена его просьба о томъ,
чтобы мы, старообрядцы, оставили свое
„заблужденіе** и присоединились въ лоно
господствующей церкви. Восхваляя насъ,
безпоповцевъ-поморцевъ, за хорошую, при¬
мѣрную жизнь, арх. Антоній въ своемъ
посланіи жалѣя насъ, говоритъ, что мы, по
своему „вѣроломству**, не имѣемъ возмож¬
ности вкушать тѣла и крови Христовой,
такъ какъ у насъ нѣтъ священниковъ, че¬
резъ посредство коихъ только и возможно
пресуществленіе и причащеніе. Считая насъ,
какъ отпавшихъ отъ господствующей церк¬
ви, погибшими, арх. Антоній находитъ
намъ средство для спасенія: для этого онъ
рекомендуетъ всѣмъ намъ перейти въ еди¬
новѣріе, названное въ его посланіи ,,пра¬
вославнымъ старообрядчествомъ**. Единовѣ¬
ріе является, по мнѣнію арх. Антонія,
самымъ подходящимъ центромъ объединенія
всѣхъ старообрядческихъ согласій ,,во еди¬
но стадо**. Это основная мысль „Окружна¬
го посланія**. Какъ видно изъ всего „посланія**, арх.
Антоній очень мало знакомъ съ причинами,
которыя насъ раздѣляютъ съ господствую¬
щей церковью. Онъ рисуетъ насъ слишкомъ наивными, горделивыми и считаетъ, что мы
съ господствующею и единовѣрческою цер¬
ковью въ силу этого только и раздѣляем¬
ся. „Такъ и вы, братіе,—пишетъ онъ—
ссылаясь на свою горделивую добродѣтель,
гнушаетесь общенія съ простыми христіана¬
ми, какъ грѣшниками, и сего ради отре-
каетесь отъ общенія тѣла и крови Христо¬
ва, отъ преисполненной трапезы Господней
и тельца упитаннаго(І) и тако пребываете
внѣ чертога, яко пять дѣвъ*'. Совѣтъ Всероссійскихъ Соборовъ и Съѣз¬
довъ, сознавая важность воззванія арх.
Антонія и придавая ему значеніе, какъ
сознанію господствующей церкви своего
заблужденія, предложилъ этотъ вопросъ на
обсужденіе настоящаго всероссійскаго Со¬
бора. Обсудить воззваніе это намъ необхо¬
димо еще и потому, что, по слухамъ, гос¬
подствующая церковь, въ недалекомъ буду¬
щемъ, предполагаетъ собрать свой всерос¬
сійскій Соборъ, произвести на немъ реформу
своего церковнаго управленія по образцу
древней церкви, и снять клятвы, наложен¬
ныя на древнее православіе соборами 1666—
1667 годовъ. Несмотря на то, что арх. Антоній въ
своемъ воззваніи считаетъ насъ своими
братьями, находящимися только въ несо¬
знательномъ заблужденіи, что онъ обѣща¬
етъ намъ дать опасеніе въ единовѣрческой
церкви и, что послѣ соединенія у насъ по¬