Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/51]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
л о н а кумира своего, коему богу н а р е щ и храм. П р о р ц ы нам, о п р о р о че А п о л л о н е ! Ч и й будет х р а м с е й , и чему есть б ы т и . Аполлону ж е
н е попущаему м о л ч а т и , н о ж е н о м у о т обоюду о т н е и з г л а г о л е м ы я
с и л ы , отвеща им, глаголя сице: аз бо поведаю вам единаго Бога вышн я г о Ц а р я , Егоже с л о в о без тля, а в П р е ч и с т е й Д е в е н о с и м будет,
Тому будет храм т о й . И м я ж е Д е в и ц ы дважды "о", дважды "к"» (Книга
К и р и л о в а , л. 118). И се е с т ь ч и с л о и м е н и П р е с в я т ы я Б о г о р о д и ц ы
М а р и и , ибо егда с о ч т е т с я ч и с л о всех л и т е р во и м е н и сем «Марiа»,
тогда о б р я щ е т с я всего 152.
И в книге «Алфавите» д р е в л е п и с м е н н о м т о л к о в а н и я иностран­
н ы х р е ч е й в письмени 4-м, списателя книги «Диоптры» имя исчисля­
ется п и с ь м е н а м и с и ц е : « Д и о п т р а , с и р е ч ь з е р ц а л о , с и ю книгу напи­
сал Ф и л и п п Ф и л о с о ф , и м я е г о с о д е р ж и т ч и с л о 980, и х ж е слог
с и ц е в : « Ф I Л I П П О С » . Такожде и в других местех с в я т а г о п и с а н и я
о б р е т а е т с я сей о б ы ч а й , я к о и м е н а л и т е р а м и и с ч и с л я ю т с я . Подоб о о б р а з н о убо и а н т и х р и с т о в о и м я ч и с л о м и з о б р а ж а е т с я . Н е восх о т е бо б о ж е с т в е н н а я благодать во с в я т ы х книгах написану б ы т и
пагубному и м е н и : но т о к м о ч и с л о и м е н и того являют, с и р е ч ь сочетш и ч и с л о в п и с ь м е н е х во и м е н и его о б р е т а ю щ и х с я , и всего ч и с л а
будет в н и х 666, я к о ж е в ы ш е во м н о г и х и м е н а х о б ъ я в и с я .
О д н а к о разумети подобает, не я к о т о л и к о и м е н а н т и х р и с т у бу­
дет, е л и к о гадательне р е ч е с я , н о з р и т с я , я к о е д и н о будет ему и м я
по п о д о б и ю в ы ш е р е ч е н н ы х , к о т о р о е з а к л ю ч и т в себе в ы ш е р е ч е н н о е ч и с л о 666. О сем ж е не весьма и з в е с т н о , я к о к о т о р ы м я з ы к о м
м о ж е т тогда и з с л е д о в а н о б ы т и ч и с л о и м е н и его, п о н е ж е Апокалип­
сис н а п и с а н от святаго И о а н н а Б о г о с л о в а я з ы к о м греческим: самое
ж е и м я а н т и х р и с т о в о негли я з ы к о м е в р е й с к и м н а р е ч е н о будет: и б о
о т е в р е й р о д и т с я и о б р е ж е т с я (по л ю б о м у д р и ю с в я т а г о И п п о л и ­
та), сего ради и и м е н е м е в р е й с к и м я з ы к о м д о л ж е н н а з в а т и с я .
Еще ж е и с и е з н а т и п о т р е б н о есть, я к о убо т о й а н т и х р и с т на­
р и ц а е т с я и л и и з о б р а ж а е т с я з м и е м и л и з в е р е м и п р о ч и м и таковы­
ми: тогда не п о д о б а е т п о м ы ш л я т и т а к о , аки бы он во о б р а з е з м и е в е
и л и з в е р и н е будет. Я к о ж е убо Х р и с т о с н а р и ц а е т с я Т е л ь ц е м , и
Л ь в о м , и Агньцем и и з о б р а ж а е т с я о седми рогах и седми очах: все
же сие не вид Х р и с т о в значит, но и н а я благая Его у с т р о е н и я : вид же
Его, и л и зрак, есть ч е л о в е ч е с к и й , я к о ж е а п о с т о л глаголет: «Се ж е
да мудрствуется в вас, е ж е о Х р и с т е Исусе, И ж е во о б р а з е Б о ж и й
с ы й н е в о с х и щ е н и е м н е п щ е в а б ы т и р а в е н Богу, н о Себе умалил,
з р а к раба п р и и м , в п о д о б и и ч е л о в е ч е с т е м б ы в , и о б р а з о м о б р е т е с я
я к о ж е человек» (Филип., 2, 5—7). Тако п о д о б н о и о а н т и х р и с т е разу-