Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/48]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
я к о будет, н о не вемы в р е м е н е у р е ч е н н а г о , негли на сие ч и с л о при­
идет: аще л и же и не п р и и д е т , но в с я к о ч т о н е д о б р о е случится.
Темже и о п а с а т и с я т о г о повелевает, и б о н и ж е (яко с и ц е имать) яв­
с т в е н н о сказует глаголя: «По т ы с я щ и л е т о т в о п л о щ е н и я Б о ж и я
слова Рим отпаде со всеми западными с т р а н а м и от в о с т о ч н ы я Церкве. В п я т ь с о т н о е же и д е в я т ь д е с я т ь п я т о е л е т о по т ы с я щ и жител и е в Малой Р о с с и и к римскому костелу п р и с т у п и л и и на всей в о л и
римскаго папы заручную грамоту дали ему. Се в т о р о е о т р в а н и е хрис­
т и а н о т в о с т о ч н ы я Ц е р к в и . А по и с п о л н е н и и л е т ч и с л а 1666 не
н е п о т р е б н о и нам о т сих в и н о п а с е н и е и м е т и , да не н е к о е б ы ч т о
з л о п о с т р а д а т и п о п р е ж д е р е ч е н н ы х и с п о л н е н и я п и с а н и я свиде­
тельств, яко настоит день Христов, якоже рече апостол. И несть
л и б ы т и готовыми подобает, аще кто достигнет тех времен, на б р а н ь
с самим диаволом».
Н а сем м е с т е н е ц ы и н ы н е не т о ч и ю а н т и х р и с т а не п р и ш е д ш а
не познавают, н о н а и п а ч е утверждают, а к и б ы от сих 1666 л е т с т о и м
уже на б р а н и с самим д и а в о л о м . С т о и м убо на б р а н и с д и а в о л о м не
о т сих л е т т о к м о , но во все в р е м я ж и т и я н а ш е г о , я к о ж е р е ч е апос­
тол: «Несть наша б р а н ь к к р о в и и п л о т и , н о к началом и ко властем,
к м и р о д е р ж и т е л е м т м ы века сего, к духовом з л о б ы п о д н е б е с н ы м »
( Е ф е с , 6,12). И паки т о й ж е глаголет: «Оружия в о и н с т в а н а ш е г о не
п л о т с к а я , но с и л ь н а Б о г о в и на р а з о р е н и е твердем» (2 К о р . , 10, 4).
И П е т р а п о с т о л глаголет: «Трезвитеся, б о д р с т в у й т е , з а н е супостат
ваш д и а в о л , я к о лев р ы к а я , ходит, и с к и и кого поглотити» (1 П е т р . ,
5, 8). А о сем р е ч е н и и , «аще к т о д о с т и г н е т тех в р е м е н на б р а н ь с
самим д и а в о л о м » , п о д о б а е т разумети, к о т о р ы х тех, не сих 1666, н о
тех, с и р е ч ь самых последних в р е м е н , х о т я щ и х б ы т и п р и самом том
а н т и х р и с т е , тогда бо с самем с а т а н о ю о ч е в и д н о б р а т и с я имут, по
сказанию святаго К и р и л а Иерусалимскаго и С т е ф а н а З и з а и и я , о чем
п о д р о б н е е будет с к а з а н о н и ж е во главе 17-й. Тако и с е й у ч и т е л ь , т о
е с т ь с п и с а т е л ь « К н и г и о в е р е » , т о ж е сказует: п о внегда б о р е щ и
ему р и м л я н и унитов о т в о с т о ч н а г о п р а в о с л а в и я о т п а д е н и е , и н а м
т о г о на с и е 1666 ч и с л о о п а с е н и е : п о т о м и о н а я в р е м е н а , по сих
х о т я щ а я б ы т и , на б р а н ь с самим д и а в о л о м , н а с к о р е п р е д л о ж и . Н а
п о д о б и е то, я к о ж е во Е в а н г е л и и , егда р е к Господь с в о и м у ч е н и к о м
о р а з о р е н и и И е р у с а л и м а , и т о г д а в н е з а п н о а б и е о а н т и х р и с т е бе­
седует, глаголя: «Тогда а щ е к т о р е ч е т вам, се зде Х р и с т о с и л и о н д е ,
не и м и т е в е р ы » . О т т о л к о в а н и я : «А е ж е тогда, не п о м ы ш л я й , я к о
егда в ы ш е р е ч е н п а я о И е р у с а л и м е будут, н о веждь, я к о с в о е есть
п и с а н и ю се: я к о ж е и М а т ф е й по р о ж е с т в е Х р и с т о в е глаголет: во