Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/43]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
лю человеки наричет, или землю сердца человеческая нарицает. А
морем ж и т и е се нарицает или называет (Апостол т о л к о в ы й , зач. 312,
Б л а г о в е с т н и к , от Марка, л. 23). Еще же в т о л к о в о м Евангелии о сих
сице глаголет: «Разумеем и мы б р а т и е , я к о к о р а б л ь — Х р и с т о в а Цер­
ковь в м о р е ж и т и я в м и р е сем о б р е т а е м а » (неделя 5 и 23). П о д о б н о
ж е сим о б р е т а е т с я в б о ж е с т в е н н о м п и с а н и и н е и с ч е т н о е множе­
ство о р а з л и ч н ы х действах, л и ц е х ж е и вещех, я ж е чувственно быв­
шая, м ы с л е н н о же не п р и е м л ю т с я : о б а ч е ж е зде преминуем за малос т и ю к н и г и с и я , р а з в е мало н е ч т о п о к а з а х о м т о к м о о сих, ч т о е с т ь
И а к о в - И з р а и л ь , и ч т о ж е н ы его, и с ы н о в е его, и с к о т и е г о , и ч т о
есть Л а з а р ь и с е с т р ы его, и ч т о ж р е б я , н а н ь же Х р и с т о с вседе, и
ч т о Иерусалим, и ч т о м о р е и корабль, в нем же Х р и с т о с п л а в а ш е . О
сих ж е убо всех всякому человеку е с т ь и з в е с т н о , вси бо со опаством знают, я к о вся сия р с ч с н н а я , лица, вещи же и действа чувствен­
но б ы л и во свое их т о г д а ш н е е в р е м я . О б а ч е с в я т и и о т ц ы , и д е ж е
аще им п о т р е б н о бысть, п р и е м л ю т п р е в о д н е в т а и н с т в е н н о м смыс­
ле, аки бы т о е разумно, а не чувственно б ы в ш е е . П о д о б н о разумети
долженствует писание и о а н т и х р и с т е , чувственное б ы т и е его, б ы т и
х о т я щ е е , л ю б о м у д р с т в о в а т и . Аще же некая п и с а н и я о б р е т а ю т с я о
нем и по т а и н с т в е н н о м у сказанию, т о таковая разумевати н а д л е ж и т
на п о д о б и е о н о , я к о ж е и о Х р и с т е рехом: з а н е ж е в с в я щ е н н о м писа­
н и и н а ч а с т е н а х о д и т с я , я к о чувственная л и ц а и д е й с т в а в разумная
относятся.
Еще ж е и о б ы ч а й т а к о в имут с в я т и и у ч и т е л и , я к о и едину куюл и б о вещь во м н о г о р а з л и ч н о е свидетельство п р и и м а т и , и многооб­
р а з н о е т о л к о в а н и е на н ю и з д а в а т и , о в о р а д и п р и к л ю ч и в ш е й с я им
тогда т а к о в о й п о т р е б ы , о в о ж е р а д и б о л ь ш а г о и я с н е й ш а г о веде­
н и я , и ради человеческаго д о б р о н р а в и я и душевнаго и с п р а в л е н и я и
с п а с е н и я . Сего ради и о а н т и х р и с т е сказуют с у щ е с т в е н н е и пре­
в о д н е и л и ч у в с т в е н н е и т а й н о д е й с т в е н н е . Темже о б о я с к а з а н и я
д о с т о и т опасне наблюдати, чувственная п р и и м а т и и тайнодейственная не о т в е р г а т и . О б а ч е чувственная и разумети подобает чувствен­
но, т а й н о д е й с т в е н н а я ж е т а й н о д е й с т в е н н о . С и р е ч ь я к о сия т а й н а
б е з з а к о н и ю отдавна и п р е ж д е д е я ш е с я , и н ы н е д е е т с я , и по сем
д е я т и с я имать: и се е с т ь т а й н о д е й с т в е н н е . Ч у в с т в е н н е же с и ц е
разумети надлежит: я к о и д о н ы н е еще и с т ы й т о й а н т и х р и с т не при­
иде в м и р , но п р и и т и и м а т ь .
И аще с и ц е о сем будем разумевати, т о п о всему святому писа­
н и ю будет сходно и с в я т ы х о т е ц с к а з а н и ю всюду о б р я щ е т с я соглас­
но. Аще л и кто будет разумевати т а и н с т в е н н е паче, и п о с л е д о в а т и