Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/19]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
сам п о г и б н е т и многих погубит» (Апостол т о л к о в ы й , зач. 275). Уразумети и зде всякому имущему ум удобно есть, я к о не н а р е ч е отступ­
л е н и е а н т и х р и с т о м , по н а р и ц а е т отступлением того паки антихрис­
та. И б о а щ е бы х о т е л н а р е щ и о т с т у п л е н и е а н т и х р и с т о м , т о р е ч ь
с и ю р е к б ы сице: о т с т у п л е н и е а н т и х р и с т о м н а р и ц а е т . О б а ч е т а к о
не р е ч е н о , н о в и ж д ь , я к о не у р е ч и а н т и х р и с т а , но у р е ч и отступ­
л е н и я д в е буквы п р и л о ж и ш а с я , р е к ш е , м ъ , и б ы в а е т р е ч ь с и я н е
просто отступление, н о отступлением. Темже и яве есть, яко не
о т с т у п л е н и е н а р и ц а е т а н т и х р и с т о м , н о самого того а н т и х р и с т а на­
зывает отступлением.
Еще же и следующая словеса ( с и р е ч ь р я д о м сих в беседах и в о
А п о с т о л е т о л к о в о м ) н е п о п у щ а ю т разумети о т с т у п л е н и е за анти­
х р и с т а сих р а д и п р и ч и н , п о н е ж е глаголет: «Яко т о й а н т и х р и с т че­
л о в е к будет, и я к о б е з ч и с л е н н а я злая с о т в о р и т , и п р о ч и х принудит,
да с о т в о р я т : и я к о т о й дела в е л и я с о д е л а е т и з н а м е н и я п о к а ж е т
чудна. О т с т у п л е н и е ж е , и л и е р е с и , или н е ч е с т и е все е д и н о м о ж е т
р а з у м е т и с я , о б а ч е о н о не ч е л о в е к е с т ь , н и ж е и м а т ь ч е л о в е ч е с к а г о
о б р а з а . Еще ж е и о н о н и к о г о и п р и н у д и т и к себе н е может, зане
вещь н е с а м о д в и ж н а е с т ь и н е существена, н о о т других делаема
б ы в а е т : т е м ж е н е о н о с а м о к себе принуждает, но о т л ю б я щ и х е г о
п р и н у ж д е н и я к нему бывает. Е щ е же о н о и н и к а к и х з н а м е н и й и л и
чудес т в о р и т и не может, з а н е ж е не суть ж и в о т н о , н и ж е самодвижно е с т ь , я к о ж е р е ч е с я . С е г о р а д и о т к р о в е н и е о б ъ я с н я е т с я , я к о
о т с т у п л е н и е н е е с т ь а н т и х р и с т , и н е н а р и ц а е т его Златоуст анти­
христом, но того антихриста называет отступлением.
Темже, о п а с н а г о р а д и о сем в е д е н и я , п о л о ж и м зде н е к и й при­
мер: я к о убо Х р и с т о с н а р и ц а е т с я П а с т ы р ь , и Д в е р ь , и Путь, глаго­
ля: «Аз есмь П а с т ы р ь д о б р ы й » (Ин., 10,11). И паки: «Аз есмь Д в е р ь ,
М н о ю а щ е к т о внидет, спасется». И паки: Аз есмь Путь и И с т и н а и
Ж и в о т » (Ин., 14,6). К сим ж е и п р о ч и м и м н о г и м и т а к о в ы м и нарица­
ется Х р и с т о с . П а с т ы р и е ж е и д в е р и и путие, и п р о ч а я т а к о в а я н е
н а р и ц а ю т с я «Христос». С и ц е п о д о б н о о б р а з н е и а н т и х р и с т зде на­
рицается отступлением, а не отступление антихристом. И паки,
я к о ж е е р е т и к и многими и м е н о в а н и я м и в п и с а н и и н а р и ц а ю т с я : овогда бо врагами и п р о т и в н и к а м и называются, овогда же звездами пре­
л е с т н ы м и , а иногда «облаками б е з в о д н ы м и и древесами безплодными» (Иуд., зач. 78). И паки в р а т а м и а д о в ы м и (зане и м и , аки в р а т а м и
во ад н и с х о д я т последующии им). М н о г и м и ж е и другими и м е н а м и ,
п о д о б н ы м и с и м , е р е т и ц ы н а р и ц а ю т с я . Тако и а н т и х р и с т м н о г и м и
и м е н о в а н ь м и н а з ы в а е т с я . З д е же апостол н а р е ч е его отступлением