Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/154]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
в и и , на цестах смрад, и в домех смрад, на цестах алчба и жажда, и в
домех алкота и жажда, на цестах глас плача, и в д о м е х глас плача:
цеста же путь н а р и ч е т с я , на путех г о р е , и в домех горе. Тогда к о ж д о
друг друга с п л а ч е м сретает, о т е ц чадо и сын отца, и мати д щ е р ь , и
друг со другом на путех о б ъ е м ш е с я падутся, и б р а т и я с б р а т и е ю
о б ъ е м ш е с я и вси умрут. Увянет д о б р о т а л и ц а всякия п л о т и , будут
бо я к о мертвы зрацы человеком, мерзка же и возненавидена красота
ж е н с к а я , увянет всякия п л о т и п о х о т е н и е , брашну не сущу... Тогда
в о с п л а ч е т с я вся земля, и м о р е и а е р : восплачутся вкупе и ж и в о т н а я
д и в и я со п т и ц а м и : восплачутся г о р ы и холми и д р е в а польская: вос­
плачутся и о б е с в е т и л е н е б е с н е и со звездами за р о д ч е л о в е ч е с к и й ,
я к о вси у к л о н и ш а с я вкупе от Бога святаго, С о д е т е л я всяческим, и
лестьцу веру яша, п р и и м ш е о б р а з с к в е р н а г о б о г о п р о т и в н и к а за
К р е с т С п а с о в . Тогда в о с п л а ч е т с я вся з е м л я и м о р е , я к о внезапу
п р е с т а н е т глас п е н и я и м о л и т в ы о т уст ч е л о в е ч е с к и х . Восплачутся
тогда ц е р к в и Х р и с т о в ы вся п л а ч е м в е л и к и м , зане не будет службы
с в я т ы я во о л т а р е х , н и п р и н о ш е н и я » и п р о ч а я .
Показахом зде от священнаго писания о скорбех, х о т я щ и х б ы т и
на к о н ч и н е мира, в п р и ш е с т в и е а н т и х р и с т о в е : но из н ы н е ш н и х убо
н е ц ы и мнят б ы т и скорбем сим т о к м о духовно, а не чувственно паче:
и а к и б ы всем сим уже с о в е р ш и в ш и м с я м ы с л е н н о , а чувственно от­
н ю д не б ы т и п о м ы ш л я ю т . Во у т в е р ж д е н и е ж е сего п р и в о д я т е ж е
во Е в а н г е л и и (Луки з а ч а л о 87 и М а т ф е я з а ч а л о 102) с и ц е Господем
р е ч е н н о е : «Якоже б ы с т ь во д н и Н о е в ы , ядяху и пияху, женяхуся и
посягаху», и п р о ч а я : потому ж е будет и в день, в о н ь же С ы н Ч е л о в е ­
ч е с к и й я в и т с я . Т о л к о в а н и е Ф е о ф и л а к т а : «Сего р а д и внезапу и не­
ч а е м о С в о е п р и ш е с т в и е я в л я е т , я к о ж е п р и Н о и внезапу п р и и д е
п о т о п и п о т о п и вся». Н и ж е : «Яко а н т и х р и с т у п р и ш е д ш у безмест­
н ы м и сластьми о б л о ж е н и и будут ч е л о в е ц ы » (в Луке). И л и : «сласти
п о х о т н ы я у м н о ж а т с я в ч е л о в е ц е х , и в н а п и т а н и я и б р а к и безсрамн о уклонятся» (в М а т ф е и ) . «Блудницы будут, и б е з з а к о н и я сласти
отдалятся». Н и ж е : «И д о с т о й н о в ц а р с т в о л е с т ь ц а п р о ц в е т у т злая,
лукавство и всякаго греха ж и л и щ е , будут бо тогда ч е л о в е ц ы во вся­
к о й пищи» и п р о ч а я (в Луке).
Н о о п а с н а г о р а д и в е д е н и я п о т р е б н о е с т ь зде и о т бесед е ж е на
Е в а н г е л и е святаго И о а н н а Златоустаго в о с п о м я н у т и , глаголющаго
с и ц е : « Е в а н г е л и е . Я к о ж е б ы с т ь в о д н и Н о е в ы , ядуще и п и ю щ е ,
ж е н я ш е с я и п о с я г а ю щ е , до н е г о ж е дне в н и д е Н о е в к о в ч е г и н е
уведеша, д о н д е ж е п р и и д е вода и взят вся. Тако будет и п р и ш е с т в и е
С ы н а ч е л о в е ч е с к а г о . Т о л к о в а н и е. С и я же р е ч е , я в л я я я к о внеза-