Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/12]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
о т сего л ю т ы й в о з р а с т е е р е т и ч е с к и й недуг, от сего н е б р е г о м а и
н е и с п р а в л е н а ж и т и я » (Алфа и О м е г а , гл. 82, Н и к о н Ч е р н ы я Горы,
сл. 8). П а к и ж е от р а с т л е н н а г о и н е и с п р а в л е н н а г о жития б ы в а е т со­
в е р ш е н н о е н е р а з у м и е и п о г и б е л ь , я к о ж е п и ш е т : «Се тма ж е с т о к а в
н е д о у м е н и и их погибоша, заме не и м е ш а мудрости. И с т о ч н и к ж е , и
мать, и к о р е н ь мудрости д о б р о д е т е л ь , а все лукавство о т безумия
начинается. Темже и глаголет: зачало премудрости страх Господень»
(Алфа и О м е г а , гл. 19 и 82). « Ч т о ради не разумеваем п о ч и т а е м ы х ?
Аз убо мню, яко имамы сердце н е п о к о р и в о и гневливо и с а м о м н и в о ,
и т о г о ради не разумеваем п и с а н и й . Я к о ж е С о л о м о н р е ч е , в злохитрую душу не в н и д е т премудрость» ( С о б о р н и к . гл. 39. л 448). «Ничт о ж е бо т а к о н е с м ы с л е н н о и буее, я к о ж е грех» (Алфа и О м е г а ,
гл. 14, (ссылка на) нравоучение на П о с л а н и е Коринфом). «Зриши л и ,
како н и ч т о ж е есть н е с м ы с л е н н е й ш е ч е л о в е к а , живущаго во гресе»
(на Евангелие от М а т ф е я н р а в о у ч е н и е 11). Отсюду научаемся, яко в
лепоту глаголаше Х р и с т о с : я к о т в о р я й злая не п р и х о д и т к свету, и
яко н е ч и с т о е ж и т и е возбраняет высоким догматом, не оставляя проз р и т е л ь н о м у я в и т и с я п о м ы ш л е н и я . Я к о ж е убо н е с т ь м о щ н о в пре­
л е с т и сущу и п р а в о живущему п р е б ы т и в прелести когда. С и ц е несть
удобно в лукавстве воспитавшемуся ( с и р е ч ь в б е з з а к о н и и живуще­
му) в о з з р е т и с к о р о на сущую в нас догмат высоту, н о д о с т о и т всех
о ч и щ а т и с я с т р а с т е й хотящему л о в и т и истину, е ж е бо сих свобод и в с я и п р е л е с т и с в о б о д и т с я , и п о л у ч и т истину» ( Б е с е д а 8 на
1- е П о с л а н и е К о р и н ф о м ) . «И везде м н о г о е о ж и т и и т щ а н и е т в о р и ти Господь повелевает: не в о з м о ж н о бо человеку п р а в е живущу, и от
всех с т р а с т е й свобождену, п р е з р е н у б ы т и когда, н о аще и заблудит и п р и л у ч и т с я ему, в с к о р е его Б о г ко и с т и н е приведет» (на Еванге­
л и е о т М а т ф е я беседа 24). П л о т с к и й человек, с и р е ч ь , иже к настоя­
щим и р и г в о з д и в ы й с я , и в тех выну с ы й , и духовнаго д е й с т в а к р о м е
б ы в везде о т ъ и т и м о ж е т и заблудити и д е ж е хощет. Слуга ж е Духа,
и от и н а г о в о д и м ы й и о б в о д и м ы й , не может властен б ы т и с в о е г о
х о т е н и я всюду, сущей оттуду власти п р и в я з а в е» (Беседа 3-я на
2-е п о с л а н и е Коринфом). Ельма убо мнози пути, ведущии в погибель,
и м н о з и у ч и т е л и н е п р а в д е , о н и х ж е а п о с т о л глаголет: «Возлюбленн и и , не всякому духу в е р у й т е , н о искушайте духи, аще от Бога суть.
Яко мнози л ж е п р о р о ц ы изыдоша в мир, прельщающе и прельщаеми» (1 И н . , 4, 1;2 Т и м . , 3 , 13). О сих и Сам Господь сказует, научая,
к а к о п о з н а в а т и их и б л ю с т и с я о т них: «Внемлете ж е о т л ж и х п р о ­
р о к , и ж е п р и х о д я т к вам во одеждах о в ч и х , внутрь ж е суть в о л ц ы
х и щ н и ц ы . О т плод их п о з н а е т е их» (Мф., 7, 15). С и е же р е ч е н н о